* (برد) : وبرد الله الأرض بردا ، وأبردها : أصابها بالبرد (١).

* (بقل) : وبقل المكان بقولا ، وأبقل : أنبت البقل.

* (بهل) : وبهلت الناقة بهولا ، وأبهلت (٢) : لم يكن عليها صرار ، فلبنها مباح.

وبهلت ، وأبهلت أيضا : إذا لم يكن عليها ميمة.

قال أبو عثمان : الصواب فى هذا : بهلت الناقة بهولا ، وأبهلتها أنا فهى باهل ومبهلة : إذا تركها بلا صرار ، ولا سمة ، وقد قيل : إن قولهم ناقة باهل لم يعرفوا له فعلا.

* (بلت) : قال أبو عثمان : ويقال : بلت (٣) الشىء بلتا ، وأبلته : قطعه.

وأنشد أبو عثمان :

[ويروى : تبلت](٥) أى : تقطع الكلام وتوجزه (٦).

قال أبو عثمان : وبتله أيضا بمعناه ، ومنه صدقة بتّة بتلة ، أى : قد بانت من صاحبها.

(رجع)

* (بهج) : قال : وقال أبو بكر : بهجنى الأمر ، وأبهجنى : سرّنى ، وأبهج : أكثر.

(رجع)

فعل وفعل :

* (بشر) : بشرتك بالخير بشارة ، وبشارة (٧) ، وأبشرتك ، وبشرتك لغة ، وبشرت الأديم بشرا ، وأبشرته : قشرته.

__________________

(١) ع : «أصابها البرد».

(٢) ع : «وبهلت الناقة بهولا ، وأبهلت ـ وأبهلت» على البناء للمعلوم والمجهول فى أفعل.

(٣) ق : ذكر فى باب فعل وأفعل باختلاف معنى ولفظه بتل بتقديم التاء والذى جاء فى جمهرة اللغة ١ / ١٩٧ : «بتلت الشىء أبتله وأبتله بضم التاء وكسرها بتلا : إذا قطعته ، وذكر شاهد أبى عثمان على أن الشاهد لبلت بتقديم اللام كما قال أبو عثمان.

(٤) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ١٩٧ منسوبا للشنفرى الأزدى وروايته «وإن تكلمك» وبرواية الجمهرة جاء فى المفضليات ١٠٩ المفضلية ٢٠ للشنفرى : وفى ب «أمها» بضم الهمزة وصوابه الفتح.

(٥) «ويروى : تبلت» : تكملة من ب.

(٦) «تؤخره» من التأخير : تحريف.

(٧) ق : ذكر الفعل «بشر» تحت بناء فعل ـ بفتح العين ـ من نفس الباب. ولفظة «وبشارة» : ساقطة من ق.