وفى مثل للعرب : «ربّ صلف تحت الراعدة (٢)» يضرب للرّجل الذى يكثر الكلام لا خير عنده ، وقال الآخر :

(رجع)

* (بضع) : وبضعه بالكلام بضعا ، وأبضعه : بيّن له عند المنازعة حتّى اشتفى.

قال أبو عثمان : وقد بضع هو [به (٤)] يبضع بضوعا : إذا اشتفى (٥) به.

(رجع)

* (بكر) : وبكر بكورا ، وأبكر : عجل (٦).

وأنشد أبو عثمان لضمرة بن ضمرة النّهشلىّ :

وبكر النّخل والتّمر (٨) ، وأبكر : أوّل ما يبدأ منها.

__________________

(١) جاء فى إصلاح المنطق ٢١٦ الشاهد :

منسوبا للتلمس ، وجاء بعد فى نفس الصفحة شاهد آخر هو :

منسوبا لابن أحمر.

وجاء البيت الأول برواية الإصلاح فى ديوان المتلمس ١٤٧ ، ومعجم البلدان / غاوة. منسوبا للمتلمس كذلك وغاوة : جبل أو قرية بالشام ، ولم أقف على شاهد أبى عثمان ولعله بيت ابن أحمر برواية أخرى.

(٢) مجمع الأمثال ١ / ٢٩٤.

(٣) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ٢٦٩ منسوبا للتلمس الضبعى ، وقد مر قبل ذلك بيت المتلمس كما جاء فى الإصلاح والديوان ، وجاء البيت برواية الأفعال والجمهرة فى التنبيهات ٢٤٦ ، / وعلق عليه العلامة عبد العزيز الميمنى الراجكوتى بقوله : ينحل للمتلمس نقلا عن السمط ٣٠١ ، وشرح الجواليقى ٢٨٣ ؛ ولرجل من كنانة نقلا عن الموشح ١٩٦ ، ولابن أحمر نقلا عن المنجد ٢٧ ب.

(٤) «به» : تكملة من ب.

(٥) أ : «استقى» بقاف مثناة : تحريف.

(٦) «عجل» : ساقطة من ق.

(٧) كذا جاء الشاهد ونسب فى نوادر أبى زيد ٢ ، واللسان / بسل.

والبسل : الحلال والحرام من الأضداد.

(٨) ب : «والتمر» بتاء مثناة ، وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع.