قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : وفخجت أيضا ـ بالخاء المعجمة ـ وهى فخذ فخجاء ، وهى التى بانت من صاحبتها ، يكون ذلك فى إحدى الفخدين ، وأما الفحج بالحاء ـ غير المعجمة ـ فأسوأ من ذلك ؛ لأنّه يكون فى الفخذين جميعا.

(رجع)

* (فدع) : وفدعت الرّجل فدعا : التوت : قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : الفدع : زوال المفصل ، وإقبال القدم ، رجل أفدع والأنثى فدعاء ، وقدم فدعاء ، قال أبو زبيد :

وقال ذو الرمة :

وقال رؤبة :

٤٣٣٤ ـ عن ضعف أطناب وسمك أفدعا (٣)

فجعل السّمك المائل أفدع.

وقال الفرزدق :

قال : وقال أبو بكر بن دريد : الفدع : انقلاب الكفّ إلى إنسيّها.

(رجع)

* (فنع) : وفنع المسك فنعا : انتشرت رائحته.

__________________

(١) جاء الشاهد فى كتاب خلق الإنسان ٢٠٩ منسوبا لأبى زبيد وفيه «وردا» على النصب ، وعلق عليه بقوله :

ويروى : أوصال العباهير «وجاء فى جمهرة اللغة ٢ / ٢٧٨ منسوبا لأبى زبيد ، وفيه «يدفق» بالقاف المثناة مضعفة ، وجاء شطره الأول فى اللسان : فدع ورواية أ «تدفق أفواه العباهير».

(٢) كذا جاء فى ديوان ذى الرمة ٦٢٥.

(٣) كذا جاء فى اللسان / فدع منسوبا لرؤبة ، ورواية الديوان ٩١ («أفرعا» بالراء).

(٤) كذا جاء الشاهد فى سيبويه ١ / ٢٥٣ ، وخزانة الأدب ٣ / ١٢٦ ، والمقاصد الكبرى للعينى ١ / ٥٥٠ ، ٤ / ٣٨٩ ونسب فى كل هذه المواطن للفرزدق ، ورواية الديوان ٤٥١.

كم خالة لك يا جرير وعمة