وأنشد أبو عثمان فى صفة القوس :
|
٤٣٢٦ ـ مفطوحة السّيتين توبع بريها |
|
صفراء ذات أسرّة وسفاسق (١) |
قال أبو عثمان : وفطحت الرجل أفطحه فطحا ، وهو ضربك ظهر الرجل بالعصا.
(رجع)
وفطح الأنف فطحا : لصق بالوجه ، والبقر كلّها فطح «وخنس».
قال أبو عثمان : وكذلك يقال فى الرأس أيضا فطح ، فطحا : إذا [١٧٣ / ا] عرض وسطه.
قال أبو النجّم يصف الهامة :
٤٣٢٧ ـ قبعاء لم تفطح ولم تكتّل (٢)
(رجع)
* (فطس) : وفطس فطوسا : مات.
وفطس فطسا : تطامن وسط أنفه.
* (فقم) : وفقم الأمر فقوما : اعوجّ ، وفقم المرأة فقما : باضعها.
وفقم فقما : رجع ذقنه إلى فمه.
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : يقال : أصبت من المال حتّى فقمت ، ويقال : فقم ماله يفقم فقما : كثر.
قال : ويقال فقم الأمر وفقم : اعوجّ ، لغتان ، وقال الشاعر :
|
٤٣٢٨ ـ يظنّ الناس بالملكي |
|
ن أنّهما قد التأما |
|
فإن تسمع بلأمهما |
|
فإنّ الأمر قد فقما (٣) |
(رجع)
* (فتخ) : وفتخ الشىء فتخا [ليّنه ، وفتخ الشىء فتخا (٤)] : لان.
فهو أفتخ ، والأنثى فتخاء ، وأنشد أبو عثمان للضّحاك العقيلىّ :
|
٤٣٢٩ ـ أنامل فتخ لا يرى بأصولها |
|
ضمور ، ولم يظهر لهنّ كعوب (٥) |
__________________
(١) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ / ١٧٠ غير منسوب ، والسفاسق : الشىء الذى يبرق فى الشىء المصقول ، ويروى : «طرائق» وبرواية الأفعال والجمهرة جاء فى اللسان / فطح والسيتان مثنى سية ، وسية القوس ، رأسها ، وقيل ما اعوج من رأسها.
(٢) جاء الشاهد فى اللسان : فطح منسوبا لأبى النجم يصف هامة وفيه : «قبضاء». بضاد ـ معجمة ـ مكان «قبعاء» والذى فى الطرائف الأدبية ٦١ «قبصاء» بصاد مهملة ، وقبصاء : مجتمعة.
(٣) كذا جاء الشاهد فى اللسان / لأم ، منسوبا للأعشى ، وجاء البيت الثانى منه فى اللسان : فقم غير منسوب ، وهو كذلك فى ديوانه ٣٣٥.
(٤) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع.
(٥) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.