قال أبو عثمان : وزاد غيره : ووهجانا ، وقال الشاعر :

قال : ووهج الطّيب : إذا اشتدّت رائحته.

(رجع)

* (وحر) : ووحر صدره وحرا : توقّد من الغيظ.

* (ومد) : وومد عليه ومدا : غضب ، وومد اللّيل : اشتدّ حرّه وغمّه.

* (وبد) : ووبد عليه وبدا : غضب ، ووبد الرّجل : نزل به الفقر والبؤس.

قال أبو عثمان : ووبدت حال الرّجل [أيضا](٢) : إذا ساءت ، وأنشد :

٤٩٦٩ ـ بيضاء لم يذها بؤس ولا وبد (٣)

* (وذح) : ووذحت الغنم وذحا : تعلّق بعرها وبولها بأصوافها.

* (ومق) : وومق الشىء مقة : أحبّه.

وأنشد أبو عثمان :

* (وره) : وورهت المرأة [ورها](٥) : حمقت.

قال أبو عثمان : وكذلك الرجل ، يقال : رجل أوره ، وأمرأة ورهاء ، قال : والوره ، الخرق فى كلّ عمل ، وقال الشاعر :

__________________

(١) الشاهد للأعشى ميمون بن قيس ، ورواية الديوان ٢٤٧ : «إذ وقد» وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه ، والكناس : شجرة يقيل فى ظلها الحيوان.

(٢) «أيضا» تكملة من ب.

(٣) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ٢٤٩ من غير نسبة ، وروايته : «يغدها» بدال مهملة ، ولم أقف على تتمته ، وقائله.

(٤) أ : «طول الهوى» ولم أقف على الرجز وقائله ، والغرانق : الأبيض.

(٥) «ورها» تكملة من ق ، ع ، ومنهج أبى عثمان يقتضى ذكر المصدر.

(٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ / ٤١٣ ، واللسان / وره من غير نسبة ، وفى التهذيب ، واللسان : المفاء : الكثيرة الماء ، وذكر اللسان كذلك ما ذكره أبو عثمان فى تفسير المقاء.