فعل وفعل :

* (وهل) : وهل إلى [الشىء](١) وهلا : ذهب وهمه إليه.

ووهل ووهل وهلا (٢) : جبن.

قال أبو عثمان : وقال الأصمعى : وهل وهلا : فزع ، قال الشاعر :

(رجع)

ووهل ووهل (٤) أيضا : قلق ، ووهل ووهل فى الشىء وعنه : نسيه.

* (وقص) : [١٩٩ / أ] ووقص الشىء وقصا : كسره.

وأنشد أبو عثمان لعنترة :

(رجع)

ووقص وقصا : قصر عنقه.

فهو أوقص ، وأنشد أبو عثمان :

ويقال أيضا للقصير العنق : مسترقّ العنق.

(رجع)

* (وجل) : ووجله وجلا : صار أوجل منه ، أى أخوف [منه (٧)] ووجل وجلا : خاف.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : يقال : وجل ياجل ، هذه لغة بنى قشير وعقيل.

__________________

(١) «الشىء» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٢) أ : «وهلا» بإسكان الهاء ، وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان / وهل.

(٣) لم أقف على الشاهد ، وقائله.

(٤) أ : «ووهل ووهل» بكسر العين وضمها فى الماضى.

(٥) جاء الشاهد فى اللسان / مور / وقص منسوبا لعنترة ، وروايته : «موّارة» مكان : «زيّافة» وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ١٥٧ ، وفيه «تطس» مكان «تقص» وهما بمعنى «وزيافة» أى : تتبختر فى سيرها ، وموارة : سهلة السير سريعة.

(٦) لم أقف على الشاهد وقائله ، والحنزاب : الرجل القوى القصير ، والوزى : القصير من الرجال ، ودرحايه :

كثير اللحم ، قصير ، سمين ضخم البطن ، وأظن الداية مخفف الدأية : الفقرة من فقار الكاهل ، فى مجتمع ما بين الكتفين.

(٧) «منه» تكملة من ب ، والمعنى لا يحتاج إليها.