قال : وقال أبو بكر : ودست الأرض تدس ودسا : ظهر فيها النّبت. (رجع)

وأودست الأرض : أنبتت الودبس ، وهو ما غطّى وجهها من النبات.

قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب :

* (وكت) : يقال : وكت الشنىء وكتا : أثّر فيه ، ووكت الكتاب يكته وكتا : نقطه ، ووكتت الدّابّة : إذا مرّت ، فأسرعت دفع قوائمها ووضعها.

وقال أبو زيد : وكت المشى وكتا ووكتانا : إذا قارب خطوه فى ثقل وقبح مشية.

وأنشد قول الشاعر :

* (وهت) : ووهتّ الشىء وهتا : دسته دوسا شديدا.

* (وعم) : وقال أبو زيد : وعمت بالخير وعما (٢) : أخبرت به صاحبك ، ولم تحقّه (٣) أو تسمع به.

وقال فى موضع آخر هو أن تخبر عن الإنسان من وراء وراء متساترا.

* (وحص) : أبو بكر : وحصه يحصه وحصا : سحبه. لغة يمانية.

* (ولخ) : وولخه يلخه ولخا : إذا ضربه بباطن الكفّ.

* (وقش) : أبو زيد ، وقشت من فلان وقشا : إذا أصبت منه عطيّة.

* (وطش) : ووطشه وطشا : دفعه ، وتقول : ضربوه فما وطّش إليهم توطيشا ، أى : لم يدفع عن نفسه.

* (وشظ) ويقال : وشظت الفأس أشظها وشظا (٤) : إذا سددت فرجة خربتها بعود وهى الوشيظة.

__________________

(١) أ ، ب «وقت المشى» وأثبت ما جاء فى اللسان حيث ذكره أبو عثمان شاهدا على مجىء وكت ، بمعنى قارب خطوه فى ثقل وقبح ـ وقد جاء الشاهد فى اللسان / وكت من غير نسبة.

(٢) الذى فى نوادر أبى زيد ١٩٢ «ووغمت ـ بغين معجمة ـ به أغم وغما ، وهو الخبر تخبر به صاحبك ، ولم تحققه ، وجاء فى اللسان / وعم : «وعم بالخبر وعما : أخبربه ، ولم يحققه ، والغين المعجمة أعلى.

(٣) أ : «ولم تخفه» من الخفاء : تصحيف»

(٤) أ : «وشطت الفأس أشطها وشطا» بطاء مهملة : تحريف.