قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : ووعث وعثا ، فهو وعث (١) ، قال العجّاج :

٤٨٦٤ ـ وعثا وعورا وقفافا كبّسا (٢)

(رجع)

وأوعث القوم : وقعوا فيه ، وأوعثت الإبل : كذلك.

* (وخش) : قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : وخش الشىء وخوشة ووخاشة : رذل.

قال : وقال أبو زيد : أوخش القوم : إذا خالطوا ، قال الشاعر :

وأوخش (٤) : كسب وخشا أو غنمه (٥).

* (وثج) : ووثج الشىء وثاجة : بدن وقوى.

قال أبو عثمان : وقال أبو صاعد : يقال هذا كلأ قد أوثج ، وعشب قد أوثج : إذا كثر وكشف ، وقد أوثجت الأرض : إذا كثف كلأها.

فعل :

* (وتغ) : وتغ وتغا : هلك.

وأوتغه غيره ، وفى الحديث : «ما من أمير عشيرة إلّا وهو يجىء يوم القيامة مغلولة  [١٩٦ / أ] يده إلى عنقه حتّى يكون عمله الذى يطلقه ، أو يوتغه (٦)».

ووتغت (٧) المرأة : أضاعت فرجها ، فلم تحفظه.

قال أبو عثمان : ووتغ الرّجل وتغا : إذا عيى عن حجّته ، فيخطىء فيها ، فيجىء بما عليه لاله ، هكذا رواه أبو زيد عن الكلابيين.

قال : وأكثر ما يكون ذلك عند السلطان.

(رجع)

__________________

(١) فى اللسان / وعث : وقال أبو زيد : يقال طريق وعث : وفيه كذلك : وعث الطريق وعثا ووعثا. بتسكين عين المصدر وفتحها.

(٢) كذا جاء فى ديوانه ١٢٨ ، وفى شرحه : الوعور : الأمكنة الغلاظ ، القفاف : الروابى العظام الرؤوس.

(٣) جاء الشاهد ثانى بيتين فى اللسان / وحش منسوبين ليزيد بن العثرية ، وهى أمه ، واسم أبيه سلمة.

(٤) ق : ذكر الفعل / أوخش فى باب الرباعى.

(٥) ب : «أو غنيمة» وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع.

(٦) النهاية ٥ / ١٤٩ ، وفى ب «عشرة» مكان «عشيرة».

(٧) ب : «ووتغت» ـ بفتح التاء ـ والصواب الكسر كما فى أ ، واللسان / وتغ.