وأوحش الرّجل : جاع ، وأوحش القوم : فنى زادهم ، وأوحش المكان : ذهب عنه الأنس ، وأوحشتهم أنا. وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

وأوحشت المكان : وجدته موحشا.

وأنشد أبو عثمان :

٤٨٥٤ ـ فأوحش منها رحرحان فراكسا (٢)

فعل وفعل وفعل :

* (وقر) : وقر وقورا : جلس.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : وقر يقر وقارا : إذا حلم ورزن ، فهو وقور.

(رجع)

ووقر الشىء فى القلب : تمكّن ، ووقرت العظم وقرا : صدعته (٣) ، ووقر الله الأذن وقرا ، ووقر وقارا : رزن ، ووقرت (٤) الأذن وقرا : ثقل سمعها.

وأنشد أبو عثمان :

ووقرت العين والدّابّة وقرة : كالنّكتة (٦) فى العين والحافر.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : وقر العظم يوقر وقرا ، ووقر ، فهو وقر وموقور ، والاسم : الوقرة ، وهو العظم يصيبه الحجر فيبقى أثر الحجر فيه من غير صدع. (رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى الكتاب ١ / ٢٧٦ منسوبا لكثير ، وروايته «لعزة» وبرواية الأفعال جاء فى شواهد العينى هامش الخزانة ٣ / ١٦٣ ، والخزانة ١ / ٥٣٣ ، وهو فى ملحقات ديوانه ٥٠٦.

(٢) الشاهد عجز بيت للعباس بن مرداس ، والبيت بتمامه كما فى اللسان / وحش :

وفى معجم البلدان / راكس ، جاء البيت منسوبا للعباس ، وفيه «وأوحش إلا» وفى اللسان ، ويروى : «وأقفر إلا» وفى الأصمعيات ٢٠٤ «وأقفر منها» ورحرحان ، وراكس : موضعان.

(٣) ب : «مدغته» تصحيف.

(٤) ق ، ع : ووقرت ـ على البناء لما لم يسم فاعله ، وفى اللسان / وقر : «وقد وقرت أذنه ـ بالكسر ـ ترقر ـ بالفتح ـ وقرا ، أى : صمّت ، ووقرت» ـ بالفتح وقرا وقياس مصدر مكسور عين الماضى التحريك إلا أنه جاء بالتسكين ، وهو موقور ، ووقرها الله ـ بفتح القاف ـ يقرها وقرا ، ويقال : وقرت أذنه على ما لم يسم فاعله توفر وقرا بالسكون ، فهى موقورة ...

(٥) الشاهد للمثقب العبدى كما فى المفضليات ٢٩٤ ، المفضلية ٧٧ ، وروايته : «وكلام سيء قد وقرت» على البناء لما لم يسم فاعله.

وفى الفعل «وقر ، ووقر» على البناء للفاعل ، والبناء للمفعول.

(٦) فى اللسان / وقر : «والوقر ، والوقرة كالوكته أو الهزمة تكون فى الحجر ؛ أو العين ، أو الحافر ، أو العظم ، والوقرة أعظم من الوكتة.