معنى يذعذع : يفرّق ، والمتبرّض (٢) ، والابتراض : أخذ الشىء بعد الشىء.

(رجع)

ومخضت الحوامل من كلّ أنثى مخاضا (٣) : دنا ولادها.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : مخضت تمخض مخاضا ومخاضا : وهو طلقها عند الولادة ، فهى ماخض ، وكذلك النّاقة أيضا محضت مخاضا ومخاضا ، فهى ماخض من نوق مخض ،

وأنشد أبو عبيدة :

٤٧٢٨ ـ كما خض قد محضت لتنتجا (٤)

وقال أبو حاتم : هو وجع الولادة [ويكون ذلك فى كلّ أنثى (٥)]

(رجع)

* (مسد) : ومسد الحبل مسدا : شدّ فتله ، ومسد المسافر : أدأب السّير.

[قال أبو عثمان (٦)] : قال بعض أهل اللّغة : إنّما يكون المسد إدآب السّير [فى اللّيل (٧)] خاصة (٨).

قال الراجز :

٤٧٢٩ ـ يكابد اللّيل عليها مسدا (٩)

وقال الآخر :

٤٧٣٠ ـ يمسدها الفقر وليل شاتى (١٠)

(رجع)

__________________

(١) جاء البيت الأول فى اللسان / مخض ، وروايته «تخرن نعيمها» بتاء مثناة فوقية فى أول الفعل ، وإسناد الفعل إلى الدنيا ، وجاء صدر البيت الثانى فى اللسان / لمظ ، ولم ينسب فى الموضعين. وفى أ «لماضة» ـ بضاد معجمة غير مهثوثة ـ تحريف.

(٢) أ ، ب : «والمتبرض» ، وأظنها : والتبرض.

(٣) ق : «مخاضا» ـ بكسر الميم ـ ، وفيها الفتح والكسر.

(٤) «كما قد» تصحيف ، ولم أقف على الشاهد ، وقائله ، وللعجاج أرجوزة على الروى استشهد العلماء بكثير من أبياتها ، ولم أجده ضمن أبياتها.

(٥) ما بين المعقوفين تكملة من ب.

(٦) ما بين المعقوفين تكملة من ب.

(٧) جاء فى اللسان / مسد : «والمسد : إدآب السير فى الليل ، وقيل : هو السير الدائم ليلا كان أو نهارا.

(٨) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٢ / ٣٨١ ، واللسان / مسد من غير نسبة ، وجاء فى ديوان رؤبة ٤٣ البيت الآتى :

ينسلب الليل انسلابا مسدا

(٨) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٢ / ٣٨١ ، واللسان / مسد من غير نسبة ، وجاء فى ديوان رؤبة ٤٣ البيت الآتى :

ينسلب الليل انسلابا مسدا

(٩) لم أقف على الشاهد ، وقائله.