وقال الآخر :

(رجع)

وأمرط الشّعر وغيره : حان أن يمرط.

قال أبو عثمان : قال أبو بكر : أمرطت النّخلة : إذا سقط بسرها غضّا (٢) ، فهو ممرط ، فإن كان ذلك من عادتها فهى ممراط.

وأمرطت الناقة : إذا ألقت ولدها ولا شعر عليه ، فهى ممرط.

(رجع)

* (مغد) : ومغد (٣) الفصيل الضّرع مغدا : تناوله.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : مغد الفصيل أمّه : إذا لهزها ، أى : ضرب ضرعها بفيه ، هذا قول أبى العامريّة النّميرىّ.

قال (٤) : ومغدت الجلد : نتفته.

قال أبو عبيدة : ومغدت (٥) القرحة أيضا ، وهو أن تنتف ما عليها من الشّعر ، ثم يصبّ على موضع الشّعر دهن مغلىّ ، أو سمن ، ليتعفّن فلا ينبت الشّعر ، ويقال : مغد مغدا : امتلأ وسمن ، قال أبو نخيلة :

قال أبو زيد : ومغد الرجل عيش ناعم يمغده مغدا : إذا غذاه عيش ناعم ، وأنشد :

(رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان / مرط من غير نسبة وفيه : «كالأقدح المراط». وعلق عليه بقوله : ويروى :

وهنّ أمثال السّرى الأمراط

(٢) أ : «عصا» بعين مهملة ، وصاد مهملة كذلك : تحريف.

(٣) ق : ذكر الفعل «مغد» تحت بناء فعل ـ بفتح العين ـ من نفس الباب.

(٤) القائل : ابن القوطية.

(٥) ب : «ومغذت «بذال معجمة مهثوثة ـ وأظنه تحريفا ، لأنى لم أقف على الفعل مغذ. بذال مهثوثة ، وجاء بالدال المهملة فى اللسان / مغد.

(٦) جاء البيت الثالث فى كتاب الإبل ١٢٥ منسوبا لأبى نخيلة برواية :

«لم تخذ» مكان ، «لم يرد» ، وقبله :

بدّاء تمشى مشية الأبدّ