قال أبو عثمان : وقال [١٨٣ / ب] أبو بكر : محضته ، وأمحضته : سقيته المحض ، وامتحضت أنا : شربت المحض.

وقال الراجز :

(رجع)

* (محش) : ومحشت النّار الشىء محشا : أحرقتة [لغة](٢) ، وأمحشته : المعروف.

ومحشت (٣) السّنة وامحشت : أجدبت.

* (متع) : ومتع الله بك متاعا ، وأمتع : أدام (٤) بقاءك والانتفاع بك.

* (مهر) : ومهرت المرأة مهرا ، وأمهرتها : أعطيتها المهر.

وأنشد أبو عثمان :

وقال الآخر :

ويروى : أعيزا.

* (مشق) : ومشقته بالسّوط مشقا [ضربته (٧)] ، ومشقته بالرّمح : طعنته ، وأمشقته لغة فيهما (٨).

قال أبو عثمان : المشق : هو سرعة الكتابة ، وسرعة الطّعن ، قال ذو الرمة :

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ / ١٦٨ ، واللسان ، والأساس / مضح ، وجاء فى تهذيب اللغة ٤ / ٢٢٦ ، واللسان / ضيح ، وفيهما : «فامتحضا» ولم أقف على قائله.

(٢) «لغة» تكملة من ق ، ع وبها يستقيم المعنى.

(٣) ب : «ومحشته» وما أثبت عن أ : أدق.

(٤) أ «أدم» : تصحيف.

(٥) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ / ٢٩٨ ، واللسان / مهر من غير نسبة.

(٦) لم اقف على الرجز وقائله ، ولعمر بن لجأ أرجوزة طويلة على الروى استشهد العلماء بكثير من أبياتها.

(٧) «ضربته» : تكملة من ب ، ق ، ع.

(٨) «فيهما» : ساقطة من ق.

(٩) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٨ / ٣٢٨ ، واللسان / مشق منسوبا لذى الرمة يصف ثورا وحشيا ، وهو كذلك فى الديوان ٢٥ وفى شرحه :

جواشنها : صدورها ، ويروى : فى الإقدام «وكذلك» : فى الإقبال.