وبذؤ بذاءة وبذاء : سفه لغة.
فهو بذىء ، وأنشد أبو عثمان :
٤٥٥٢ ـ هذر البذيئة ليلها لم تهجع (١)
قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب.
* (بسأ) : قال أبو زيد والكسائىّ ، بسأت (٢) بالرّجل أبسأ به بسأ وبسوءا ، وبسئت به : إذا أنست به.
وأنشد غيرهما قول زهير :
|
٤٥٥٣ ـ بسأت بنبئها فجويت عنها |
|
وعندك لو أردت لها دواء (٣) |
وقال الراجز :
|
٤٥٥٤ ـ بسأت يا عمرو بأمر مؤتن |
|
واستأتن الناس ولم تستأتن (٤) |
أى : لم تتخذ أتانا.
وموتن : منكوس من الولد اليتن (٥).
وقال صاحب العين : بسأ فلان بهذا الأمر : إذا استمرّ عليه ، وصبر ، ووطّن نفسه عليه ، وبسأ على يمين كاذبة : إذا مرّ عليها غير مكترث
(رجع)
فعل وفعل :
* (بؤس) : بؤس بأسا وبآسة : شجع.
وبئس بؤسا ، وبؤسى (٦) : ساءت حاله ، وبؤس أيضا (٧).
__________________
(١) جاء الشاهد فى اللسان / بذا من غير نسبة ، وفيه هذر البذيئة على الإضافة ، وفى ب «هذر البذيئة على الإسناد ، وأثبت ما جاء فى اللسان.
(٢) ق : ذكر الفعل بسأ تحت بناء فعل وفعل ـ بفتح العين وكسرها ـ من هذا الباب وعبارته : بسأ بالأمر وبسىء به : مرن عليه ، وأيضا ، أنس به.
(٣) رواية اللسان / بسأ :
|
بسأت بنيها ، وجويت منها |
|
وعندى لو أردت لها دواء |
وفى الديوان ٨٣ روايتان هما :
|
غصصت بنيها ، فبشمت عنها |
|
وعندك لو أردت لها دواء |
|
بسأت بنيئها وجويت عنها |
|
وعندى لو أردت لها دواء |
(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان / أتن من غير نسبة. وجاءت لفظة «موتن» فى الأفعال من غير همزة.
(٥) اليتن : أن تخرج رجلا الصى قبل رأسه.
(٦) ع : أضاف وبئيسا وباسا.
(٧) ق : وبؤس أيضا : بئس.
![كتاب الأفعال [ ج ٤ ] كتاب الأفعال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2694_ketab-alafal-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
