وقال (١) أبو عثمان : وبعثته على الأمر : حرّكته إليه.

(رجع)

* (برع) : وبرع براعة : فاق فى السّؤدد.

وأنشد أبو عثمان للخنساء :

* (بعر) : وبعر كلّ ذى ظلف بعرا.

* (بخس) : وبخسه حقّه بخسا : نقصه ، وبخس الكيل كذلك.

قال الله عزوجل : (وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ)(٣).

(رجع)

وبخس العين : فقأها ، وبخس الناس : عشّرهم (٤).

* (بخص) : وبخص عينه بخصا : أدخل إصبعه فيها.

قال أبو عثمان : قال ابن الأعرابىّ : بخس عينه ، وبخصها بالسّين والصّاد : خسفها ، والصاد أجود. وقيل لأعرابىّ : أتحسن أن تأكل الرّأس؟ قال : نعم ، قيل : وكيف تصنع به؟ قال : أبخص عينيه (٥) ، وأسحى خدّيه ، وأعفص أذنبه ، وأفكّ لحييه ، وأرمى بالدّماغ إلى من هو أحوج منّى إليه. قيل له : إنّك لأحمق من ربع. قال : وما حمق الرّبع؟ والله إنّه ليجتنب العدا ، ويتبع أمّه فى المرعى ، ويراوح بين الأطباء ، ويعلم أنّ حنينها رغاء ، فأين حمقه؟

(رجع)

وبخص الّلحم عن العظم : نزعه (٦) ، وبخصت الرّجل : أعطيته بخصة ، أى : بضعة.

__________________

(١) أ : وقال.

(٢) الذى جاء فى شعر الخنساء ٤٥١.

وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.

(٣) الآية ٨٥ / الأعراف ، والآية ٨٥ / هود ، والآية ١٨٣ / الشعراء.

(٤) لعله أراد به ما يأخذه الولاة باسم العشر يتأولون فيه أنه الزكاة والصدقات وهو على خلاف ذلك ، وجاء فى النهاية ١ / ١٠٢ البخس : ما يأخذه الولاة باسم العشر والمكوس يتأولون فيه الزكاة والصدقة.

(٥) ب : «عينه».

(٦) ق : «نزعته : تصحيف.