* (رعق) : ورعق الدابة رعاقا : صوت ذكره ، ورعقت الأنثى رعيقا : صوت فرجها (١).

وأنشد أبو عثمان لشبيل بن عزرة لضبعىّ :

٢٧٦٥ ـ لهنّ إذا هجمن به رعيق

يجاوبه رعاق وانسحال (٢)

(رجع)

* (ربح) : وربح فى تجارته ربحا ورباحا : ضد خسر.

* (ربذ) : وربذت (٣) اليد فى العمل ، وربذت القوائم فى المشى ربذا : خفّت.

* (رنق) : ورنق الماء رنقا : كدر فهو ماء رنق ، ورنق ، ورنق.

وأنشد أبو عثمان لزهير :

٢٧٦٦ ـ شجّ السّقاة على ناجودها شبما

من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا (٤)

وقال الآخر :

٢٧٦٧ ـ قد أرد الماء لا رنقا ولا كدرا

ثمّت أصدر من حرّاد حرّانا (٥)

قال أبو عثمان : ويقال : الرنق تراب فى الماء ونحوه من القذى.

وسئل الحسن (٦) : أينفخ الإنسان فى الماء فقال : إن كان من رنق فلا بأس به.

(رجع)

* (رهش) : ورهش الشىء رهاشة : خفّ ورقّ ، فهو رهيش.

__________________

(١) جاء فى التهذيب ١ ـ ٢٣٧ : «الرعيق والرعاق ، والوعيق : الصوت الذى يسمع من بطن الدابة ، وهو الوعاق.

(٢) أ ، ب : «وغيق» بغين معجمة ، وصوابه «وعيق» بالعين المهملة ، والوعيق والرعيق : الصوت الذى يسمع من البطن ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) أ : «ربد» بدال مهملة ، وصوابه ربذ ـ بالمعجمة ـ

(٤) كذا جاء الشاهد فى ديوان زهير بن أبى سلمى ٣٦ وتهذيب الألفاظ ٥٥٨ ، واللسان ـ رنق.

والناجود : أول ما يخرج من الخمر أو صفوته ، أو إناء الخمر. ولينه : بئر حلوة الماء بطريق مكة. والطرق : ما بعرت فيه الإبل.

(٥) أ. ب «حراد» وأظنها «أحراد» بئر بمكة ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٦) أظنه الحسن البصرى.