قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : رغسه الله مالا وولدا : أى أعطاه ذلك وكثّر له منه ، وفى الحديث : «إنّ رجلا رغسه الله مالا» (٢) أى أكثر له وبارك فيه ، والرّغس النّماء والبركة.

قال العجاج :

٢٦٩٢ ـ إمام رغس فى نصاب رغس (٣)

وقال أيضا (٤)

٢٦٩٣ ـ حتىّ أرانا وجهك المرغوسا (٥)

أى [ذا](٦) النّماء والبركة.

(رجع)

* (رحض) : ورحض الشّىء رحضا : غسله.

قال أبو عثمان : والمرحاض : خشبة يضرب بها التوب إذا غسل.

وأنشد :

٢٦٩٤ ـ ملاء غسّال أجاد الرّحضا (٧)

وقالت عائشة ـ رضى الله عنها فى عثمان ـ رحمه‌الله (٨) ـ «استتابوه حتىّ تركوه كالثّوب الرّحيض أحالوا عليه فقتلوه» (٩). (رجع)

__________________

(١) أ : «كثر ولدها» بضم الثاء وفى ب «كثر» بتشديد الثاء ـ أى الله ـ سبحانه وتعالى.

(٢) كذا جاء فى النهاية ٢ ـ ٢٣٨ ، وتتمته : «وولدا» ورواية أ ، وتهذيب اللغة (٨ ـ ٣٣ (أن بفتح الهمزة.

(٣) كذا جاء الشاهد ونسب فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٦ وتهذيب اللغة ٨ ـ ٣٣ ، واللسان ـ رغس وهو فى ديوان العجاج ٤٧٨.

(٤) «وقال أيضا» عبارة توهم أن الشاهد بعدها للعجاج ، والصواب أنه لرؤبة.

(٥) جاء الشاهد فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ، واللسان ـ رغس منسوبا لرؤبة برواية «حتى أرانى» وفى تهذيب اللغة ٨ ـ ٣٤ من غير نسبة برواية «حتى رأينا» وجاء برواية الأفعال فى ديوان رؤبة ٦٨.

(٦) «ذا» تكملة من ب.

(٧) الرجز لرؤبة كما فى ديوانه ٨٠.

(٨) أ : «رضى الله عنه».

(٩) لفظ الحديث كما فى النهاية ٢ ـ ٢٠٨ : «استتابوه حتى إذا ما تركوه كالثوب الرحيض أحالوا عليه فقتلوه».

٦٤