* (رج) : ورجّ رجّا : تحرّك ، ورججته : حرّكته ومنه «رجّت الأرض (١)».

* (رحّ) : ورحّ الحافر والقدم (٢) رححا : انبسطا.

وأنشد أبو عثمان لحميد (٣) :

لا رحح فيها ولا اصطرار

ولم يقلّب أرضها البيطار (٤)

وقال الأعشى :

٢٦٨٨ ـ فلو أنّ عزّ النّاس فى رأس صخرة

ململمة تعيى الأرحّ المخدّعا (٥)

يعنى : الوعل يصفه بانبساط (٦) أظلافه.

* (رشّ) : ورشّ الشّواء ماءه رشّا ، فهو رشراش ، ورششت الشىء : بللته.

* (رصّ) : ورصّ البنيان والقوم فى الحرب رصّا : قرّب بعضا إلى بعض وقرّنه به ومنه الحديث : «تراصّوا فى الصّلاة (٧)».

* (رسّ) : ورسّ الحديث فى نفسه [رسّا](٨) : حدّثها به ، ورسّ بين القوم : أصلح ، ورسّ الشّعر : خالف

__________________

(١) أ ، ب ومنه : (رُجَّتِ الْأَرْضُ) وهى مأخوذة من قوله تعالى : (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) الآية ٤ ـ الواقعة.

(٢) أ : «القدم والحافر» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع ، وهما سواء.

(٣) أى حميد الأرقط.

(٤) الشاهد لحميد الأرقط كما فى كتاب الإبل للأصمعى ١٠٠ ، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت ١٠٨ ، وجمهرة ابن دريد ٢ ـ ٥٩ ، وتهذيب اللغة ٣ ـ ٤٣٤ واللسان ـ رحح ، وبعد الشاهد فى الأبل ، وتهذيب الألفاظ والجمهرة :

.. ولا لحبليه بها جبار ..

ورواية أ ، ب : «اضطرار» بضاد معجمة مكان «اصرار» والاصطرار الضيق والا نقباض.

(٥) جاء الشاهد فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٣٣٣ برواية «ولو» مكان : «فلو» وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب اللغة ٣ ـ ٤٣٤ ، واللسان ـ رحح.

(٦) أ : «باضطراب» ، وأثبت ما جاء فى ب ، والتهذيب ، واللسان.

(٧) أ : «تواصوا» من الوصاية تصحيف. والشاهد من شواهد ق ، ع. ولفظه فى النهاية ٢ ـ ٢٢٧ : «تراصوا فى الصفوف».

(٨) «رسا» تكملة من ب ، ق ، ع.