قال أبو عثمان : وثجّ الدّم وغيره : إذا انصبّ ، قال الراجز :
٤١٧٤ ـ حتّى رأيت العلق الثّجّاجا |
|
قد أخضل النّحور والأوداجا (١) |
(رجع)
* (ثطّ) : وثطّ الرجل ثطاطة ، فهو ثطّ مثل الكوسج.
قال أبو عثمان : وزاد غيره وثطوطة ، وثطّة ، وأنشد أبو عثمان :
٤١٧٥ ـ إلى أمير بالغبيب ثطّ |
|
وجه عجوز جليت فى لطّ (٢) |
أى فى قلادة ، وقال ذو الرّمّة :
٤١٧٦ ـ بأرقط محدود وثطّ كلاهما |
|
على وجهه سيما امرىء غير سابق (٣) |
قال أبو عثمان : ويقال أيضا : رجل أثط ، وقوم ثطّ وثّطّان ، وأنشد :
٤١٧٧ ـ تعلّمن يأيّها الأقسطّ |
|
والخالع الشّهدارة الأثطّ (٤) |
(رجع)
الثلاثى الصحيح :
فعل :
* (ثلغ) : ثلغ رأسه بالحجر ثلغا : شدخه.
* (ثبر) : وثبر الله العدوّ ثبورا.
أهلكه ، وثبرت الرّجل عن حاجته ثبرا : حبسته.
وأنشد أبو عثمان :
٤١٧٨ ـ وكان ولم يخلق ضعيفا مثبّرا (٥)
__________________
(١) جاء الرجز فى اللسان ـ ثجج غير منسوب.
(٢) لم أقف على الرجز وقائله ، وجاء فى جمهرة اللغة ١ ـ ٤٥ ، شاهد لأبى النجم هو
كلحية الشيخ اليمانى الشط
وقصة شاهد أبى النجم فى حواشى الجمهرة.
(٣) رواية الديوان ٤١٢ : «سائق» مكات : سابق «وفى شرحه : الأرقط : منفط الوجه. محدود : ممنوع الشط : الذى لا شعر فى لحيته ، ولا فى عارضيه.
(٤) لم أقف على الرجز وقائله ، والأقسط من به يبس فى العنق أو الساقين والشهدارة : الرجل القصير.
(٥) جاء الشاهد فى اللسان ـ ثبر غير منسوب برواية : «بنعمان» والشاهد عجز بيت جاء فى تهذيب الألفاظ ٥٥٣ ، منسوبا لحذيفة بن أنس الهذلى ، والبيت بتمامه كما فى تهذيب الألفاظ والديوان ٣ ـ ٢١.
ألا يا فتى ما نازل القوم واحدا |
|
بنعمان لم يخلق ضعيفا مثبرا |
ونعمان واد لهذيل. معجم البلدان ـ نعمان ، وعلى هذا تكون «وكان و» تصحيف بنعمان.