تفعلل :

* (تذحلم) : قال أبو عثمان. قال يعقوب : مرّ يتذحلم ، إذا مرّ كأنه يدحرج.

قال رؤبة :

٤١٥١ ـ من خرّ فى قمقامنا تقمقما

كأنّه فى هوّة تذحلما (١)

القمقام : العدد الكثير

المهموز منه :

* (تذأذأ) : قال أبو عثمان قال أبو بكر : مرّيتذأذأ فى مشيته : إذا اضطرب.

فعّل :

* (ذرّح) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر (٢) : يقال : ذرّحت الزّعفران وغيره فى الماء : إذا جعلت فيه منه شيئا قليلا.

* (ذيّر) : غيره : وذيّرت أطباء الناقة تذييرا : إذا ضمدتها بالذيار.

ليكون وقاية لها من الصّرار (٣) ، ولئلّا يرضعها الفصيل أيضا ، والذيار : يكون من البعر الرّطيب يضمّد به نواحى الطّبىّ ، كما يضمّد الرأس بالحنّاء ، وأنشد لأبى محمّد الفقعسى :

٤١٥٢ ـ أيشترى العطر ولا يستوهبه

إلا ذيارا بيديه جلبه (٤)

* (ذيّخ) : وذيّخته (٥) : ذلّلته.

وقال الشاعر :

٤١٥٣ ـ وذى نخوة قنّعت شيطان رأسه

فذيّخته من حينه وهو صاعن (٦)

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى ملحقات ديوان رؤبة ١٨٤ ، وانظر اللسان / ذحلم.

(٢) ب : «قال أبو عبيد» ومع أن جمهرة بن دريد مصدر أصيل من مصادر أبى عثمان فإنى لم أقف على هذا النقل فى الجمهرة ، وهذا يرجح ما جاء فى ب من أن النقل عن أبى عبيد.

(٣) ب : «الضرار «وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان ـ ذير.

(٤) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٥) أ : «وديخته «بدال غير معجمة : تحريف هنا ، وتأتى «ديخته» بالدال المهملة بمعنى ذله كذلك : اللسان ذيخ.

(٦) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب