الثلاثى الصحيح :
فعل :
* (ذمر) : ذمر القوم ذمرا : حماهم ليشجعوا (١)
وأنشد أبو عثمان للعجّاج :
٤١١٧ ـ وصرّح ابن معمر لمن ذمر (٢)
وقال عنترة :
٤١١٨ ـ لمّا رأيت القوم أقبل جمعهم |
|
يتذامرون كررت غير مذمّم (٣) |
أى يحضّ بعضهم بعضا.
(رجع)
وذمرت النار : توقدّت.
* (ذبل) : وذبل الشىء ذبولا : يبس بعد رطوبته.
قال أبو عثمان : ويقال فى الدّعاء : ماله ذبل ذبله ، أى : بطل نكاحه.
وأنشد أبو عثمان لكثير بن الغريزة النهشلى :
٤١١٩ ـ طعان الكماة وركض الجياد |
|
وقول الحواضن ذبلا ذبيلا (٤) |
(رجع)
وذبلت السّراج ذبلا : أصلحت ذباله
* (ذمل) : وذملت الإبل ذمولا ، وذميلا : أسرعت.
* (ذعط) : وذعطه (٥) بالسّكين ذعطا : ذبحه ، وذعطته المنية : قتلته.
وأنشد أبو عثمان :
٤١٢٠ ـ إذا ما أتوا مصرهم عجّلوا |
|
من الموت بالهميغ الذّاعط (٦) |
__________________
(١) ق ، ع «والذمرة : الشجاع.
(٢) كذا جاء فى ديوان العجاج ٩.
(٣) جاء عجز البيت فى اللسان ـ ذمر غير منسوب ، وبرواية الأفعال جاء فى ديوان عنترة ١٦٥ ضمن ثلاثة دواوين.
(٤) كذا جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٥٧٦ منسوبا لكثير بن الغريزة ـ بغين وزاى قبل التاء معجمتين ـ وجاء كذلك فى اللسان ـ ذبل منسوبا له ، وفيه «العزيرة» بالراء المهملة.
(٥) ب : وذعطه بكسر العين والبناء على فعل ، وجاء بفتحها فى أ. ، ق ، ع.
(٦) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٣١٣ واللسان ـ ذعط منسوبا بالأسامه بن حبيب الهذلى ، ورواية الجمهرة : «إذا وردوا» ، ورواية اللسان «إذا بلغوا» وفى الجمهرة واللسان «عوجلوا» وبرواية اللسان جاء فى الديوان ٢ ـ ١٦٦ منسوبا لأسامة بن الحارث الهذلى.