* (ذنّ) : وذنّ الأنف ذنينا ، فإذا كثر ذنانا : سال منه ماء خاثر.
قال أبو عثمان : وذنّ الرجل يذن ذننا وذنينا : إذا (١) سال أنفه ، فهو أذنّ ، وامرأة ذنّاء ، وقال الشمّاخ :
٤١١٣ ـ توائل من مصكّ أنصبته |
|
حوالب أسهريه بالذّنين (٢) |
الأسهران : عرقان.
* (ذفّ) : وذفّ الشىء ذفافة : خفّ ، وذفّ أيضا : تهيّأ.
* (ذبّ) : وذبّ عن القوم والشىء ذبّا : دفع.
وأنشد أبو عثمان :
٤١١٤ ـ من ذبّ منكم ذبّ عن صميمه |
|
أوفرّ منكم فرّ عن حريمه |
أنا ابن سيّار على شكيمه |
|
إنّ الشّراك قدّ من أديمه (٣) |
(رجع)
وذبّت الشّفة ذبويا : يبست ، وذبّ الفم واللسان : كذلك.
قال أبو عثمان : وزاد غيره : وذبّا ، وذببا ، وأنشد :
٤١١٥ ـ هم سقونى عللا بعد نهل |
|
بعد ما ذبّ اللّسان ذبل (٤) |
وقال الآخر :
٤١١٦ ـ إذا وآنى عند جبّا ذبّا |
|
جارية من أهل كوثى ربّا (٥) |
يعنى ذبّت شفته لما يصيبه من الغيرة. (رجع)
وذبّ اللّون : تغيّر.
وذبّ البعير : أصابه الذّباب.
__________________
(١) «إذا» ساقطة من ب.
(٢) أ : «بالدنين» بدال مهملة : تحريف ، وبرواية ب جاء منسوبا للشماخ فى جمهرة اللغة ١ ـ ٨٠ وهو كذلك فى ديوانه ٩٣ ويروى : أسهرته : أى لم تدعه.
(٣) جاء الرجز فى جمهرة اللغة ١ ـ ٢٧ منسوبا لرجل من بكر بن وائل وروايته «عن حميمه» بحاء مهملة ، والبيت الأخير مثل يضرب فى التشبيه. وجاء البيتان الأول والثانى فى اللسان ـ ذبب برواية الجمهرة من غير نسبة.
(٤) كذا جاء الرجز فى جمهرة اللغة ١ ـ ٢٧ ، واللسان ـ ذبب غير منسوب.
(٥) «كوثا» بالألف ، وصوابه ما أثبت ، و «كوثى» اسم من أسماء مكة وجبى بضم ثم التشديد مقصورا بلد من عمل «خوزستان» ، وجبا بفتح ثم على التخفيف مقصورا شعبة بين مكة والمدينة. معجم البلدان ـ جبا ولم أقف على الرجز وقائله.