قال أبو عثمان : وكذلك السّتر ، وأنشد لزهير :

٣٩٨٧ ـ فرع أثيث على المتنين مسدور (١)

(رجع)

قال : وهو كالسّدل للثّوب

وسدر سدرا : حار. (رجع)

قال أبو عثمان : سدر فى غيّه ، وضلاله ، فهو سادر : إذا لم يهتد للخروج منه ، وقال الشاعر :

٣٩٨٨ ـ ولا تنطق العوراء فى القوم سادرا

فإنّ لها ـ فاعلم ـ من القوم واعيا (٢)

(رجع)

* (سدم) : وسدم الماء سدوما : اندفن ممّا وقع فيه ، فهو سدوم ومياه سدم (٣).

وأنشد أبو عثمان :

٣٩٨٩ ـ ومنهل وردته سدوما (٤)

وقال الآخر :

٣٩٩٠ ـ سدم المساقى آجنات صفرا (٥)

(رجع)

وسدم سدما : ندم واهتمّ. وأنشد أبو عثمان.

٣٩٩١ ـ قطعت الدّهر كالسّدم المعنى

تهدّر فى دمشق ولا تريم (٦)

وقال الآخر :

٣٩٩٢ ـ يأيّها السّدم المكوّى رأسه

ليقود من أهل الحجاز بريما (٧)

البريم : اللّفيف من الناس المختلفون.

والبريم : ألوان مختلفة.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أجده فى ديوان زهير (قافية الراء واللام).

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) «فهو سدوم ومياه سدم ، من استدراك أبى عثمان.

(٤) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ٣٧٤،واللسان ـ سدم غير منسوب وفيهما «ومنهلا» على النصب.

(٥) جاء الشاهد فى اللسان ـ سدم ثالث ثلاثة أبيات منسوبة لأبى محمد الفقعسى ، وروايته «المرخيات» مكان «آجنات».

(٦) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ٣٧٥ ، غير منسوب ، ونسب فى اللسان ـ سدم للوليد بن عقبة ، وفيهما «وما تريم».

(٧) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٣٦٥ ، منسوبا لليلى الأخيلية ، وروايته «ليسوق» مكان : «ليقود» وهما روايتان. وفسر ابن دريد البريم فقال : البريم هاهنا خلطان من ضأن ومعز ، وكل لونين اختلطا فهما بريم.