قال أبو عثمان : وسككت الرّجل : صطلمت أذنيه ، ويقال : سكّ بسلحه إذا كان يخرجه قليلا (١) دقيقا. (رجع)
* (سبّ) : وسبّه سبّا : شتمه.
وأنشد أبو عثمان :
٣٩٤٦ ـ لا تسبّنّنى فلست بسبىّ |
|
إن سبّى من الرّجال الكريم (٢) |
* (السّبّ) : الذى يسابّك.
وقال الآخر :
٣٩٤٧ ـ فما كان ذنب بنى مالك |
|
لأن سب منهم غلام فسب (٣) |
(رجع)
وسبّه أيضا : طعنه فى السّبّة ، وهى مخرج البعير من الدّبر.
* (سجّ) : قال أبو عثمان : وقال يعقوب : سجّ بسلحة سجّا : إذا أخرجه رقيقا.
وقال ثابت : سجّ به : إذا (٤) خذف به.
(رجع)
الثلاثى الصحيح :
فعل :
* (سبح) : سبح فى الماء سباحة وسبحا ، وسبح فى حوائجه [سبحا](٥) : تصرّف (٦) وسبحت النّجوم فى الفلك : جرت ؛ وسبح الفرس فى جريه : مدّ يديه (٧).
__________________
(١) «قليلا» ساقطة من ب.
(٢) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ ـ ٣١ منسوبا لحسان بن ثابت ، ولم أجده فى ديوانه ، وصوابه أنه لعبد الرحمن ابن حسان بن ثابت كما فى اللسان ـ سبب ، وانظر تهذيب اللغة ١٢ ـ ٣١٢.
(٣) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ ـ ٣٠ ، وتهذيب اللغة ١٢ ـ ٣١٢ ، وأمالى القالى ٣ ـ ٥٤ ، واللسان ـ سب منسوبا لذى الخرق الطهوى والرواية فيها : «بأن سب» وانفرد تهذيب اللغة بالرواية «وما كان» بالواو فى أول البيت
(٤) ب : «بعد لفظة «إذا» بياض يعدل كلمتين من غير سقط.
(٥) «سبحا» : تكملة من ب ، ق ، ع.
(٦) أ«انصرف فيها» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.
(٧) أ : «يمر» : تصحيف.