وأسعفتك بمطلبك (١) ، وأسعفت الدار : قربت.

* (سجح) : وسجح الخد وغيره سجحا : لان وحسن.

فهو أسجح والأنثى سجحاء ، وأنشد أبو عثمان :

٣٩٠٨ ـ لها أذن حشر وذفرى أسيلة

وخد كمرآة الغريبة أسجح (٢)

(رجع)

وأسجح الرجل والسلطان : أحسن العفو والرفق.

وقال الطّرمّاح :

٣٩٠٩ ـ إذاصكّوسط القوم رأسك صكّة

يقول له النّادى ملكت فأسجح (٣)

يريد : أهل النادى ، والنادى : المجلس إذا كان فيه أهله ، فإن لّم يكن فيه أهله فلا يسمى ناديا.

* (سبل) : وسبل (٤) الرّجل سبلا : طالت سبلته (٥).

وأسبل الزرع : ظهر سنبله ، وأسبل المطر : كثر ، وأسبل الرّجل والفرس والسّحاب ذيولهم : جرّوها.

قال أبو عثمان : وأسبل الطريق : كثرت سابلته ، من يمرّ به ويجىء (٦).

* (سعد) : وسعد سعادة فى دين أو دنيا.

وسعد (٧) ضدّ شقى.

وأسعدته على البكاء لا غير : بكيت معه.

__________________

(١) ب : بمطلوبك «وأثبت ما جاء فى أ. ق ، ع.

(٢) الشاهد لذى الرمة كما فى اللسان ـ سجح ، والديوان ٨٨ وانظر تهذيب اللغة ٤ ـ ١٢١ ، وقد سبق الكلام عليه قبل ذلك.

(٣) كذا جاء فى ديوان الطرماح ١٠٧.

(٤) أ ـ «وسبل «بفتح الباء ، وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع وهو الذى يتفق والبناء الذى أراده أبو عثمان.

(٥) جاء فى اللسان ـ والسبلة عند العرب مقدم اللحية.

(٦) «ويجئ» ساقطة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها.

(٧) أ : «سعد» بفتح السين وضم العين ، وفيه «سعد» بفتح السين وكسر العين ، وسعد بضم السين وكسر العين.