* (سحف) : وسحف (١) الشّحم عن ظهر الشاة سحفا : قلعه.

قال أبو عثمان : قال الأصمعى : سحف اللحم : قشره. (رجع)

وسحفت الرّحا (٢) سحيفا : صوّتت ، وسحف الأديم : خرزه.

قال أبو عثمان : وسحف الرأس : حلقه ، وسحف الشّعر عن الجلد : كشطه حتىّ لا يبقى منه شىء ، وقال زهير :

٣٨٩٨ ـ فأقسمت جهدا بالمنازل من منى

وما سحقت فيه المقادم والقمل (٣)

(رجع)

وسحف سحافا : سلّ.

قال أبو عثمان : وأسحفت الأفعى : إذا حكّت جلدها بعضه ببعض.

* (سعر) : قال : وسعرت (٤) اللّيل بالمطىّ : أى طعنته (٥)

قال العجير السّلولى :

٣٨٩٩ ـ بل أخبرتكيف سعرى بالمطىّ إذا

نام الدّثور وما عرفى وما نكرى (٦)

قال : وسعر الإنسان وغيره سعرة : إذا كان لونه يضرب إلى السّواد ، وهو فوق الأدمة ، الذّكر : أسعر ، والأنثى سعراء ، قال العجاج (٧) :

٣٩٠٠ ـ أسعر ضربا أو طوالا هجرعا (٨)

(رجع)

__________________

(١) للفعل «سحف» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٢) أ : «الرحى «بالياء وتكتب بالياء والألف.

(٣) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ١٥٣ ، واللسان ـ سحف منسوبا لزهير وروايته : المقاديم «وبها جاء فى الديوان ٩٩ ، «والمقاديم مقاديم الرؤوس ، والقمل على المجاز يريد : الشعر الذى فيه القمل.

(٤) ق : ذكرت تحت بناء «فعل» على البناء لما لم يسم فاعله ، ولم يفرد أبو عثمان لهذا البناء بابا.

(٥) أ ، ب : «طعنته «والذى فى اللسان ـ سعر : وسعر الليل بالمطى سعرا : قطعه وهو الصواب.

(٦) رواية ب «سعيى» «مكان» سعرى «تصحيف» لأنه على هذه الرواية لا يكون شاهدا وفى ب كذلك الدثور تصحيف ، ولم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٧) الشاهد لرؤبة بن العجاج.

(٨) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٢ ـ ٨٨ ، واللسان ـ سعر ونسب فيهما للعجاج ، ولم أجده فى ديوانه والرجز لرؤبة كما جاء فى ديوانه ٩٠.