* (سحف) : وسحف (١) الشّحم عن ظهر الشاة سحفا : قلعه.
قال أبو عثمان : قال الأصمعى : سحف اللحم : قشره. (رجع)
وسحفت الرّحا (٢) سحيفا : صوّتت ، وسحف الأديم : خرزه.
قال أبو عثمان : وسحف الرأس : حلقه ، وسحف الشّعر عن الجلد : كشطه حتىّ لا يبقى منه شىء ، وقال زهير :
٣٨٩٨ ـ فأقسمت جهدا بالمنازل من منى |
|
وما سحقت فيه المقادم والقمل (٣) |
(رجع)
وسحف سحافا : سلّ.
قال أبو عثمان : وأسحفت الأفعى : إذا حكّت جلدها بعضه ببعض.
* (سعر) : قال : وسعرت (٤) اللّيل بالمطىّ : أى طعنته (٥)
قال العجير السّلولى :
٣٨٩٩ ـ بل أخبرتكيف سعرى بالمطىّ إذا |
|
نام الدّثور وما عرفى وما نكرى (٦) |
قال : وسعر الإنسان وغيره سعرة : إذا كان لونه يضرب إلى السّواد ، وهو فوق الأدمة ، الذّكر : أسعر ، والأنثى سعراء ، قال العجاج (٧) :
٣٩٠٠ ـ أسعر ضربا أو طوالا هجرعا (٨)
(رجع)
__________________
(١) للفعل «سحف» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٢) أ : «الرحى «بالياء وتكتب بالياء والألف.
(٣) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ١٥٣ ، واللسان ـ سحف منسوبا لزهير وروايته : المقاديم «وبها جاء فى الديوان ٩٩ ، «والمقاديم مقاديم الرؤوس ، والقمل على المجاز يريد : الشعر الذى فيه القمل.
(٤) ق : ذكرت تحت بناء «فعل» على البناء لما لم يسم فاعله ، ولم يفرد أبو عثمان لهذا البناء بابا.
(٥) أ ، ب : «طعنته «والذى فى اللسان ـ سعر : وسعر الليل بالمطى سعرا : قطعه وهو الصواب.
(٦) رواية ب «سعيى» «مكان» سعرى «تصحيف» لأنه على هذه الرواية لا يكون شاهدا وفى ب كذلك الدثور تصحيف ، ولم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(٧) الشاهد لرؤبة بن العجاج.
(٨) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٢ ـ ٨٨ ، واللسان ـ سعر ونسب فيهما للعجاج ، ولم أجده فى ديوانه والرجز لرؤبة كما جاء فى ديوانه ٩٠.