وسفرت الشّمس : طلعت ، وسفر بين القوم سفارة : أصلح ، وأسفر الشىء : أضاء ، قال الله عزوجل : (وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ)(١).
قال أبو عثمان : وأسفر لون الرّجل : أشرق ، قال الله عزوجل : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ) (٢).
(رجع)
وأسفر القوم : صاروا فى إسفار الصّبح.
* (سجد) : وسجد سجودا : وضع جبهته بالأرض ، وسجد كلّ شىء لله (٣) : انقاد.
وأسجد : طأطأ رأسه.
وأنشد أبو عثمان.
٣٨٦٢ ـ فضول أزمّنها أسجدت |
|
سجود النّصارى لأربابها (٤) |
وقال الاخر :
٣٨٦٣ ـ وقلنا له أسجد لليلى فأسجدا (٥)
يعنى البعير : إذا طأطأ رأسه (٦) لتركبه ليلى. (رجع)
وأسجد أيضا : أدام النّظر مع سكون.
وأنشد أبو عثمان :
٣٨٦٤ ـ أغرّك منّى أنّ دلّك عندنا |
|
وإسجاد عينيك الصّيودين رابح (٧) |
* (سكت) : وسكت عنه الغضب سكوتا : سكن.
قال أبو عثمان : وسكت الثوب سكتا : أخلق.
قال : وأسكت عن الشّىء : أعرض عنه. (رجع)
__________________
(١) الآية ٣٤ ـ المدثر.
(٢) الآية ٣٨ ـ عبس.
(٣) ق : لله عزوجل ، وفى ع «لله تعالى».
(٤) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١ / ٥٦٩ ، واللسان ـ سجد منسوبا لحميد بن ثور يصف نساء :
وفى اللسان رواية أخرى وهى : «لأحبارها وبالرواية الثانية جاء فى ديوان حميد ٩٦ ، وفضول تكملة بالمفعول للفعل لوين فى البيت السابق.
(٥) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٥٦٩ ، واللسان ـ سجد غير منسوب.
(٦) فى ب بياض يعدل كلمتين من غير سقط.
(٧) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٥٦٩ ، واللسان ـ سجد ، ونسب فيهما لكثير ورواية الديوان : «منى» «كان» «منا».