وسفرت الشّمس : طلعت ، وسفر بين القوم سفارة : أصلح ، وأسفر الشىء : أضاء ، قال الله عزوجل : (وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ)(١).

قال أبو عثمان : وأسفر لون الرّجل : أشرق ، قال الله عزوجل : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ) (٢).

(رجع)

وأسفر القوم : صاروا فى إسفار الصّبح.

* (سجد) : وسجد سجودا : وضع جبهته بالأرض ، وسجد كلّ شىء لله (٣) : انقاد.

وأسجد : طأطأ رأسه.

وأنشد أبو عثمان.

٣٨٦٢ ـ فضول أزمّنها أسجدت

سجود النّصارى لأربابها (٤)

وقال الاخر :

٣٨٦٣ ـ وقلنا له أسجد لليلى فأسجدا (٥)

يعنى البعير : إذا طأطأ رأسه (٦) لتركبه ليلى. (رجع)

وأسجد أيضا : أدام النّظر مع سكون.

وأنشد أبو عثمان :

٣٨٦٤ ـ أغرّك منّى أنّ دلّك عندنا

وإسجاد عينيك الصّيودين رابح (٧)

* (سكت) : وسكت عنه الغضب سكوتا : سكن.

قال أبو عثمان : وسكت الثوب سكتا : أخلق.

قال : وأسكت عن الشّىء : أعرض عنه. (رجع)

__________________

(١) الآية ٣٤ ـ المدثر.

(٢) الآية ٣٨ ـ عبس.

(٣) ق : لله عزوجل ، وفى ع «لله تعالى».

(٤) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١ / ٥٦٩ ، واللسان ـ سجد منسوبا لحميد بن ثور يصف نساء :

وفى اللسان رواية أخرى وهى : «لأحبارها وبالرواية الثانية جاء فى ديوان حميد ٩٦ ، وفضول تكملة بالمفعول للفعل لوين فى البيت السابق.

(٥) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٥٦٩ ، واللسان ـ سجد غير منسوب.

(٦) فى ب بياض يعدل كلمتين من غير سقط.

(٧) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٥٦٩ ، واللسان ـ سجد ، ونسب فيهما لكثير ورواية الديوان : «منى» «كان» «منا».