وقال الله عزوجل : (زَعَمَ لَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا) (١).

وقال الشاعر :

٣٧٢١ ـ زعمت سخينة أن ستغلب ربّها

وليغلبنّ مغالب الغلاب (٢)

(رجع)

[وزعمت غير مزعم : أى قلت غير مقول ، وادّعيت ما لا يمكن.

وزعم زعما : طمع ، وزعمت فى غير مزعم : أى (٣) طمعت فى غير مطمع.

وأنشد أبو عثمان لعنترة :

٣٧٢٢ ـ علّقتها عرضا وأقتل قومها

زعما لعمر أبيك ليس بمزعم (٤)

قال أبو عثمان : وتقول : زعمت الرجل : ظننت به ، قال أبو ذؤيب :

٣٧٢٣ ـ فإن تزعمينى كنت أجهل فيكم

فإنّى شريت الحلم بعدك بالجهل (٥)

(رجع)

وأزعمتك الشىء : جعلتك به زعيما أى حميلا.

* (زرف) : وزرفت (٦) الناقة زروفا : توسّع خطوها.

قال أبو عثمان : وزرف الرّجل فى حديثه : زاد فيه (٧) وكذب (رجع)

وزرف الجرح زرفا : انتقض.

وأزرف القوم : أسرعوا فرارا من شىء ، ومنه الزّرافة ، وهى الجماعة (٨)

__________________

(١) الآية ٧ ـ التغابن.

(٢) أ : «وليغالبن» تصحيف ، وجاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٣ ـ ٧ برواية ب منسوبا لكعب بن مالك.

(٣) «أى» : ساقطة من ق.

(٤) راوية ب ، واللسان ـ زعم :

زعما ورب البيت ليس بمزعم

وبرواية أجاء فى ديوان عنترة ١٥٤ ضمن ثلاثة دواوين.

(٥) فى «أ» شربت .. بباء موحدة من الشرب «تحريف بررواية ب جاء منسوبا لأبى ذؤيب فى تهذيب اللغة ٢ / ١٥٨ واللسان زعم والديوان ١ / ٣٦

(٦) ب : «زرقت» بقاف مثناة : تحريف.

(٧) «فيه» ساقطة من ب ..

(٨) عبارة ق ، ع : والزرافة الجماعة منه.