وقال الآخر فى وصف الناقة.

٣٧١١ ـ وكم هجعت ، وما أطلقت عنها

وكم زلجت وظلّ الليل بادى (١)

وقال الآخر :

٣٧١٢ ـ فرفعتها ملعا زليجا وهزّة (٢)

(رجع)

وأزلجت (٣) الباب : أغلقته.

* (زقن) : وزقنت الحمل زقنا : حملته.

وأزقنتك : أعنتك على الحمل.

* (زمع) : [١٤٧ ـ ب] وزمع زمعا وزمعانا : مشى مبطئا ، وزمعت الأرنب : مشت على زمعتها ، وهى الشعرة الّتى فى مؤخر رجلها.

وأزمعت على السّفر والأمر : عزمت ، وأزمعت السفر والأمر أيضا.

وأنشد أبو عثمان للأعشى :

٣٧١٣ ـ أأزمعت من آل ليلى ابتكارا

وشطّت على ذى نوى أن تزارا (٤)

والزّماع : الاسم.

وقال عمرو بن معد يكرب :

٣٧١٤ ـ إذا لم تستطع أمرا فدعه		وجاوزه إلى ما تستطيع
وصله بالزّماع فكّلّ أمر		سمالك أو سموت له ولوع (٥)

(رجع)

وأزمع النبّات : لم يتمّ جميعه.

قال أبو عثمان : ويقال : أزمع الكرم : إذا رأيت الطّلع فى نواميه (٦) بعد ما يصوف.

__________________

(١) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٦٢٠ واللسان ـ زلج غير منسوب والرواية : دانى» مكان «بادى».

(٢) لم أقف على الشاهد وتتمته ، وقائله.

(٣) أ : «وزلجت» وفى ب «وأزلججت» والتصويب من ق ، ع.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ زمع منسوبا للأعشى وروايته : «هوى» مكان «نوى» وبرواية اللسان جاء فى الديوان ٨١.

(٥) كذا جاء الشاهد فى الأصمعيات ١٧٥ الأصمعية ٦١ لعمر بن معد يكرب.

(٦) أ ، ب : «حواميه» بحاء مهملة فى أولة ، والتصويب من كتاب الكرم للأصمعى ٨١ ضمن مجموعة البلغة فى شذور اللغة.