وقال المتلمّس :

٣٦٢٩ ـ وكنّا إذا الجبّار صعّر خدّه

أقمنا له من رأسه فتقوّما (١)

ورجل أصعر ، وامرأة صعراء ، وقال الراعى :

٣٦٣٠ ـ وواضعة خدّها للزمام

فالخدّ منها له أصعر (٢)

وقال الحطيئة :

٣٦٣١ ـ أمّن لخصم مضجعين قسيّهم

صعر خدودهم عظام المفخر (٣)

(رجع)

* (صدى) : وصدى صدى : عطش. وأنشد أبو عثمان :

٣٦٣٢ ـ أصبحت كالهيماء لا الماء مبرىء

صداها ولا يقضى عليها هيامها (٤)

وقال الآخر :

٣٦٣٣ ـ يشفى بريق لثاتها العطش الصّدى (٥)

وقال طرفة :

٣٦٣٤ ـ كريم يروّى نفسه في حياته

ستعلم إن متناصدى أيّنا الصّدى (٦)

* (صحل) : وصحل الصوت صحلا : صار فيه كالبحّة الحسنة

وأنشد أبو عثمان :

٣٦٣٥ ـ تصحل صوت الجندب المرنّم (٧)

يصف الهاجرة.

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان ـ صعر منسوبا المتلمس ـ جرير بن عبد المسيح ـ وروايته «من درثه» مكان : «من رأسه» ، ورواية الديوان ٢٤ : «من ميله».

(٢) لم أقف على الشاهد فيما رجعت له من كتب

(٣) جاء الشاهد فى ديوان الحطيئة ١٢٨ وروايته : «ميل» مكان «صعر».

(٤) كذا جاء الشاهد فى نوادر أبى زيد ٢٢٦ غير منسوب ، وفى أ : «هيامها» بكسر الهاء ، وصوابه بالضم فى العطش.

(٥) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٦) أ«غدا» مكان «صدى» وبرواية ب جاء فى اللسان ـ صدى ، وديوان طرفه ٣٠ ، ولفظة «نفسه» مرفوعه فى أوالصواب النصب.

(٧) ب : «يصحل» بفتح ياء المضارعة وضم الحاء ، وفى أ«يصحل» بضم الياء وكسر الحاء و «صوت» مرفوع فيهما.

وجاء فى اللسان «تصحل صوت» بضم تاء المضارعة وكسر الحاء ونصب صوت ، وهو الأثبت. اللسان ـ صحل غير منسوب.