قال الشاعر :

٣٦١٧ ـ أمرت أباثور بنصح كأنّما

يرى بصريح النّصح وكع العقارب (١)

وقال أبو النجم :

٣٦١٨ ـ يسوف من أبوالها الصّريحا

حسو المريض الخردل المجدوحا (٢)

وقال الأعشى يصف الخمر :

٣٦١٩ ـ كميتا تكشّف عن حمرة

إذا صرّحت بعد إزبادها (٣)

* (صحم) : وصحم اللون صحمة : ضرب سواده إلى صفرة.

وأنشد أبو عثمان للطرمّاح يصف الفلاة :

٣٦٢٠ ـ وصحماء أشباح الحرابى ما يرى

بها سارب غير القطا المتراطن (٤)

فعل :

* (صخى) : صخى (٥) الثّوب صخىّ : توسّخ.

* (صرد) : وصرد صردا (٦) : أصابه البرد.

قال أبو عثمان : وإذا انتهى القلب عن الشىء ، قيل : قد صرد عنه ، كما قال الراجز :

٣٦٢١ ـ أصبح قلبى صردا

لا يشتهى أن يردا (٧)

(رجع)

وصردت الدابة صردا : ظهر (٨) فى ظهرها الصّرد (٩) ، وهى آثار الدّبر.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد وقائله ، و «وكع العقارب» ضربها ولدعها بإبرتها»

(٢) جاء البيت الأول فى تهذيب اللغة ٤ ـ ٢٣٧ واللسان صرح منسوبا لأبى النجم.

(٣) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٤ ـ ٢٣٨ واللسان صرح ، وديوان الأعشى ١٠٧.

(٤) رواية تهذيب اللغة ٤ ـ ٢٧٣ واللسان ـ صحم ، وديوان الطرماح : ٤٨٧ «وصحماء أشباه الحزابى» بالهاء فى «أشباه» والزاى المعجمة فى «الحزابى».

(٥) أ : «ضخى» بضاد معجمة ، تحريف ، وفى ق «صحى» بحاء مهملة وصوابه بالخاء المعجمة ، وجاء فى تهذيب اللغة ٧ ـ ٤٧٩ : «قال الليث صخى الثوب يصخى صخى : إذا اتسخ ودرن ... قلت لم أسمعه إلا لليث.

(٦) ق : وصرد الرجل صردا.

(٧) كذا جاء الرجز فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ١٣٩ غير منسوب.

(٨) أ : «ظهرت» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.

(٩) ب : «الصرد» بفتح الصاد ، وصوابه الضم كما فى ق ، ع ، وتهذيب اللغة ١٢ ـ ١٤١ والصرد : وبر أبيض يخرج فى موضع الدبرة إذا برأت والبياض يكون فى ظهر الفرس من أثر السرج.