قال الشاعر :
٣٦١٧ ـ أمرت أباثور بنصح كأنّما |
|
يرى بصريح النّصح وكع العقارب (١) |
وقال أبو النجم :
٣٦١٨ ـ يسوف من أبوالها الصّريحا |
|
حسو المريض الخردل المجدوحا (٢) |
وقال الأعشى يصف الخمر :
٣٦١٩ ـ كميتا تكشّف عن حمرة |
|
إذا صرّحت بعد إزبادها (٣) |
* (صحم) : وصحم اللون صحمة : ضرب سواده إلى صفرة.
وأنشد أبو عثمان للطرمّاح يصف الفلاة :
٣٦٢٠ ـ وصحماء أشباح الحرابى ما يرى |
|
بها سارب غير القطا المتراطن (٤) |
فعل :
* (صخى) : صخى (٥) الثّوب صخىّ : توسّخ.
* (صرد) : وصرد صردا (٦) : أصابه البرد.
قال أبو عثمان : وإذا انتهى القلب عن الشىء ، قيل : قد صرد عنه ، كما قال الراجز :
٣٦٢١ ـ أصبح قلبى صردا |
|
لا يشتهى أن يردا (٧) |
(رجع)
وصردت الدابة صردا : ظهر (٨) فى ظهرها الصّرد (٩) ، وهى آثار الدّبر.
__________________
(١) لم أقف على الشاهد وقائله ، و «وكع العقارب» ضربها ولدعها بإبرتها»
(٢) جاء البيت الأول فى تهذيب اللغة ٤ ـ ٢٣٧ واللسان صرح منسوبا لأبى النجم.
(٣) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٤ ـ ٢٣٨ واللسان صرح ، وديوان الأعشى ١٠٧.
(٤) رواية تهذيب اللغة ٤ ـ ٢٧٣ واللسان ـ صحم ، وديوان الطرماح : ٤٨٧ «وصحماء أشباه الحزابى» بالهاء فى «أشباه» والزاى المعجمة فى «الحزابى».
(٥) أ : «ضخى» بضاد معجمة ، تحريف ، وفى ق «صحى» بحاء مهملة وصوابه بالخاء المعجمة ، وجاء فى تهذيب اللغة ٧ ـ ٤٧٩ : «قال الليث صخى الثوب يصخى صخى : إذا اتسخ ودرن ... قلت لم أسمعه إلا لليث.
(٦) ق : وصرد الرجل صردا.
(٧) كذا جاء الرجز فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ١٣٩ غير منسوب.
(٨) أ : «ظهرت» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.
(٩) ب : «الصرد» بفتح الصاد ، وصوابه الضم كما فى ق ، ع ، وتهذيب اللغة ١٢ ـ ١٤١ والصرد : وبر أبيض يخرج فى موضع الدبرة إذا برأت والبياض يكون فى ظهر الفرس من أثر السرج.