قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : صفّت الناقة بين محلبين أو ثلاثة : إذا ملأتهما فى حلبة ، قال الراجز :

٣٥٦٧ ـ ناقة شيخ للإله راهب		تصفّ فى الثلاثة المحالب
فى اللهجمين والهن المقارب (١)

اللهجم : العسّ الضّخم ، والمقارب بين العسّين (٢) ،

وهى ناقة صفوف ، قال الراجز :

٣٥٦٨ ـ ركبانة حلبانة صفوف

تخلط بين وبر وصوف (٣)

قال أبو عثمان : وصففت الدّابّة ، وللدّابّة : اتخذت لها صفّة ، وهى صفّة السّرج (٤)

الثلاثى الصحيح :

فعل :

* (صمد) : صمدت الشىء صمدا : قصدته.

قال أبو عثمان : وصمدت له أيضا.

قال : وصمدت القارورة بالصّماد ، وهى عفاصها. (رجع)

* (صرف) : وصرف الشىء صرفا : ردّه ، وصرفت الرجل عن رأيه كذلك ، وصرفت الشاء ، والبقر ، والكلاب صرافا ، وصروفا : استهت الضّراب ، وصرف البعير بنابيه.

قال أبو عثمان : يصرف البعير من الغيظ ومن الإعياء أيضا ، قال النابغة :

٣٥٦٩ ـ مقذوفة بدخيص النّحض بازلها

له صريف صريف القعو بالمسد (٥)

وقال الآخر :

٣٥٧٠ ـ بدّلن بعد جرّة صريفا

__________________

(١) جاء الرجز فى اللسان ـ صفف غير منسوب ، وروايته : «فى ثلاثة المحالب» وهما جائزان.

(٢) جاء فى اللسان ـ صفف ، وعنى بالهن المقارب : العس بين العسين.

(٣) جاء الرجز فى اللسان ـ صفف غير منسوب وفيه :

حلبانة ركبانة صفوف

(٤) ق : ذكر بعد ذلك الفعل صت : وعبارته : «وصت صتيتا : صاح وجلب ، ولم يرد فى أفعال أبى عثمان.

(٥) أ : «بدحيص» بحاء مهملة : تحريف ، وجاء الشاهد فى اللسان ـ صرف منسوبا للنابغة وفيه : «بدخيس» بالسين ، وبها جاء فى ديوان النابغة الذبيانى ١٨ ، والدخيس والدخيص السمينة الممتلئة لحما. وفى شرحه : النحض : اللحم جمع نحضه ، والبازل : المسن ، والقعو : ما يضم البكرة إذا كان من خشب ، والمسد : الحبل.