أى تصلّ أجوافها من العطش ، كما يصلّ الخزف إذا أصابه الماء.

(رجع)

وصلّت الصّالّة القوم ، ـ وهى الداهية ـ نزلت بهم.

قال أبو عثمان : وصلّ الشراب وغيره صلّا : إذا صفا ، والمصلة (١) : الإناء يصفّى (٢) فيه الخمر وغيرها.

(رجع)

وأصلّ المطر : وقع صلالا : أى شيئا (٣) بعد شىء.

وأنشد أبو عثمان :

٣٥٢٢ ـ سيكفيك الإله ومسنمات

كجندل لبن تطّرد الصّلالا (٤)

* (صمّ) : وصممت القارورة وغيرها : شددت رأسها بالصّمام ، وصممت الجرح : كذلك ، وصمّ العود والحجر صمّا : صلبا.

وأصممت الرجل (٥) : وجدته أصمّ ، وأصممت القارورة : جعلت لها صماما.

* (صحّ) : وصحّ المريض [١٤٠ ـ ب] صحة أفاق ، وصحّ الخبر (٦) : ثبت. وأصحّ القوم : سلمت إبلهم من العاهة.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : يقال ذلك إذا أصابت أموالهم العاهة ، ثم ارتفعت ، وكذلك قال أبو عبيد : (رجع)

* (صدّ) (٧) : وصدّ عن الشىء صدودا : أعرض ، وصدّ أيضا : ضجّ وضحك.

__________________

(١) أ : «والصلة» تصحيف.

(٢) ب : «تصفى» وأثبت ما جاء فى أ ، وجمهرة اللغة ١ ـ ١٠٢.

(٣) أ ، ب : «شىء» بالرفع وصوابه ما أثبت عن ق ، ع.

(٤) كذا جاء الشاهد منسوبا للراعى النميرى فى جمهرة اللغة ـ ١ ـ ١٠٢ وعرف «لبن» بانه جهل معروف وجاء غير منسوب فى اللسان ـ صلل وروايته «بمسنمات» ، وجاء عجز البيت فى معجم البلدان ـ لبن بضم اللام وسكون الباء منسوبا للراعى كذلك ، ولبن : اسم جبل.

(٥) ق ، ع. «صمما» ، والذى فى جمهرة اللغة ١ ـ ١٠٣ : «صم يصم صمما وصما : ، وصممت رأس القارورة أصمها صما لا غير».

وللفعل «صم» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٦) ق : «الخير» بياء مثناة تحتية : تحريف.

(٧) للفعل «صد» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.