وبالواو والياء :

* (صغا) : صغا القمر والشمس صغوا وصغيّا ، [وصغيا](١) ، وصغى ، وأصغيا : مالا للمغيب ، ومثله. كلّ مائل إلى شىء ومعه (٢). وأنشد أبو عثمان لرجل من عكل :

٣٥١٣ ـ فإنّى رأيت الخال يصغى ابن أخته

إذا لم يزاحم خاله بأب جلد (٣)

وكان الأصمعىّ ينشد :

٣٥١٤ ـ فإنّ ابن أخت القوم مصغى إناؤه

إذا لم يزاحم خاله بأب جلد (٤)

وقال الآخر :

٣٥١٥ ـ تحت الأراك مصغيات الجحافل (٥)

ويقال : لا قيمنّ صغاك ، أى ميلك.

وقال الشاعر :

٣٥١٦ ـ قراع تكلح الرّوقاء منه

ويعتدل الصّغا منه سويّا (٦)

(رجع)

فعل وأفعل باختلاف معنى

المضاعف :

* (صرّ) : صرّ الشىء صريرا ، وصرّة : صوّت ، وصرّ الدّراهم : جمعها فى صرّة ، وصرّ الناقة صرارا : ترك حلبها.

وقال (٧) أبو عثمان : صرّ الناقة بالصّرار وهى خرقة تشدّ على أطبائها لئلّا يرضعها فصيلها ، وأنشد :

٣٥١٧ ـ منحتها من أينق غزار

من أينق شرّفن بالصّرار (٨)

يقول : لمّا صرّوها : عظمت ضروعها فذلك تشريفها (٩). (رجع)

__________________

(١) «وصغيا» تكملة من ب ، وأضاف ع ، وصغيا.

(٢) أضاف ق ، وصغى صغى مثله ، وعبارة ع : «وصغى صغى وأصغى كذلك».

(٣) أ : «الحال» بحاء مهملة : تحريف وجاء ، الشاهد برواية الأصمعى فى الشعر والشعراء ٣١٠ منسوبا للنمر بن تولب ، وبها جاء فى اللسان : صغا منسوبا كذلك للنمر ، وفيه : «وإن» مكان «فإن» ، وانظر تهذيب اللغة ٨ / ١٥٩.

(٤) لم أقف على الشاهد ، وتتمته وقائله.

(٥) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٨ / ١٥٩ ، واللسان / صغا غير منسوب.

(٥) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٨ / ١٥٩ ، واللسان / صغا غير منسوب.

(٦) أ : «قال» والمعنى يستقيم معهما.

(٧) كذا جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ٦٠ منسوبا لكثير بن عطية.

(٨) عبارة النوادر ٦٠ : «يقول : لما صروها عظمت ضروعها ، فلذلك تشريفها.