وتاه (١) أيضا : إذا اضطرب عقله فهو تيهان.
وتاهت الأرض ، فهى متيهة ومتيهة (٢) أيضا بفتح الميم : اسم لها ، وتيهاء وتيه أيضا ، وأنشد أبو عثمان :
٣٤٧٨ ـ مشتبه متيهة تيهاؤه (٣)
وأيضا :
٣٤٧٨ ـ م ـ تيه أتاويه على السّقّاط (٤)
قوله : أتاويه : جمع تيها على أتواه (٥) ، ثمّ جمع أتواها على أتاويه : فهو جمع الجمع.
وقال ذو الرمة :
|
٣٤٧٩ ـ ومجهولة تيهاء تغضى عيونها |
|
على البعد إغضاء الدّوى غير نائم (٦) |
(رجع)
* (تاع) : وتاع (٧) الّلبأ والسمن بالخبز توعا : كسره للأكل.
وتاع الشىء تيعا : سال.
وأنشد أبو عثمان : للقطامىّ :
|
٣٤٨٠ ـ فظلّت تغبط الأيدى كلوما |
|
تمج عروقها علقا متاعا (٨) |
قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : تاع السنبل : إذا يبس بعضه ، وبعضه رطب
(رجع)
وبالياء فى لامه :
* (تقى) تقى الشىء تقيا : خافه ، لغة.
__________________
(١) أ ، ب : «وأتاه» ، وصوابه ما أثبت عن ق ، ع إذ لا معنى لذكر أفعل هنا.
(٢) جاء فى اللسان ـ تيه : «وأرض تيه وتيهاء ، ومتيهة بفتح الميم وسكون التاء ، ومتيهة بضم الميم وسكون التاء ، ومتيهة بفتح الميم وكسر التاء ومتيه مضلة : أى يتيه فيها الإنسان».
(٣) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٣٩٦ ، واللسان ـ تيه ، غير منسوب وروايته : «متيه» مكان «متيهة».
(٤) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٣٩٧ ، واللسان ـ تيه منسوبا للعجاج ، وروايته فى التهذيب «تيه أتاويه» ورواية الديوان ٢٤٧ : «تيه أتاويه» على الإضافة ، وفى شرحه : وقوله : تيه أتاويه : التيه : الضلال .. وأتاويه : أفاعيل من تيه ، والسقاط : كل من سقط عليه.
(٥) كذا جاء الشاهد فى ديوان ذى الرمة ٦١٩.
(٥) كذا جاء الشاهد فى ديوان ذى الرمة ٦١٩.
(٦) للفعل : «تاع» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٧) سبق الكلام على هذا الشاهد فى باب فعل وأفعل باتفاق من هذا الحرف ، وانظر ديوان القطامى ٣٣ ، واللسان ـ تاع.