ومنه الحديث المرفوع : «أنّه نهى عن الغيلة» وقال : إنّها ندرك الفارس فتدعثره» (٤) يقول : فتضعف (٥) الرجل بعد ما يركب الخيل ، وقال حميد بن ثور يذكر النّؤى وأن ترابه قد فرّق على أمارات سفع بينها حمم :

٣٤٠٨ ـ وماثل كهلال الشّهر دعثور (٦)

* (دحرج) : ودحرج الجعل دحروجته وهو ما يدحرجه من القذر.

* (دحمس) : وقد دحمس اللّيل : إذا أظلم ، وليل دحمس ودحامس ، ودحمسانى (٧) أى مظلم ، قال الراجز :

٣٤٠٩ ـ فادّرعى جلباب ليل دحمس

أسود داج مثل لون السّندس (٨)

* (دمخق) : ودمخق الرّجل فى مشيه دمخقة بالخاء المعجمة ، وهو الرّجل الثّقيل فى مشيه ، الحديد فى تكلّفه.

* (دربخ) : ودربخت (٩) الحمامة

__________________

(١) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٣ ـ ٣٠٤ واللسان ـ دعكس غير منسوب ، والرواية فيهما «معتكسين» مكان : «معتكفين».

(٢) ب : «غيرها» وما أثبت عن أأثبت.

(٣) كذا جاء البيت الثانى ونسب فى اللسان ـ دعثر ، وجاء الأول مطلع أرجوزة فى ديوان العجاج ٣٩٢ برواية :

يا صاح ما ذكرك الأذكارا

ولم أجد البيت الثانى بين أبياتها.

(٤) النهاية ٢ ـ ١١٨ ولفظه : «إنه ليدرك الفارس فيدعثره.

(٥) ب : «تضعف».

(٦) لم أجد الشاهد فى ديوان حميد بن ثور. ولم أقف على من ذكره شاهدا.

(٧) أ : «ودحمسا» تصحيف.

(٨) جاء الرجز فى تهذيب الألفاظ ٤١٧ منسوبا لأبى نخيلة ، وروايته : «وادرعى» بالواو ، والجلباب : القميص ، السندس : الأخصر المشبع خضرة. وبرواية التهذيب جاء فى السان ـ دحمس غير منسوب.

(٩) جاء فى حاشية أ : «دربح ـ بحاء مهملة ـ عدا من فزع ، وحتى ظهره وطأطأ رأسه وتذلل».

٣٤٣