وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود :

٣٤٠١ ـ يصيبوما يدرى ويخطئ ما درى

وكيف يكون النّوك إلّا كذلكا (١)

يريد الّذى درى. (رجع)

ودرى الشىء دريا : ختله ، ومنه الدّريّة غير مهموزة (٢) ، وهى الدّابة يستتر بها الصائد.

وأنشد أبو عثمان :

٣٤٠٢ ـ فإن كنت لا أدرى الظّباء فإنّنى

أدسّ لها تحت التّراب الدّواهيا (٣)

وقال الاخر :

٣٤٠٣ ـ والرّامى يصيد وما يدرى (٤)

أى : وما يختل.

وبالواو والياء :

(دحا) : دحا (٥) الله الأرض : بسطها ، ودحاها أيضا يدحاها دحيا.

وفى الحديث : «داحى المدحيّات والمدحوّات» (٦) يعنى الأرضين.

(رجع)

ودحى الصبىّ الخشبة : دفعها ، وهى المدحاة ، ودحا المطر الحصى عن وجه الأرض ، ودحى (٧) الرجل المرأة فى المباضعة ، ودحت النعامة أدحيّها ، وهو مجثمها ، ودحا الفرس : لم يرفع سنابكه من الأرض.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، والنوك : العجز ، والجهل ، والعى فى الكلام.

(٢) أ ، ب : «مهموز» وأثبت ما جاء فى ق ، ع.

(٣) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٤ ـ ١٥٦ واللسان ـ درى غير منسوب.

(٤) الشاهد بعض بيت للأخطل ، والبيت بتمامه كما فى الديوان ١٥٠ :

وإن كنت قد أقصدتنى إذ رميتنى

بسهمك ، والرامى يصيب ولا يدرى

ورواية تهذيب اللغة ١٤ ـ ١٥٦ : «فإن كنت» و «فالرامى» وانظر اللسان ـ درى.

(٥) ب «دحى» ويكتب الفعل بالألف والياء.

(٦) النهاية ٢ ـ ١٠٦ ولفظه : «اللهم يا داحى المدحوات» وروى المدحيات.

(٧) أ : «ودحا» بالألف ، وهى جائزة.