ودفيت الشّجرة : مالت أغصائها فهى دفواء ، ودفى الفصيل دفى (١) : بشم من شرب اللّبن.

وأنشد أبو عثمان :

٣٣٧٧ ـ يميل كأنّه ربع دفىّ (٢)

* (دوى) : ودوى دوى : عرض له داء باطن ، فهو دو ودوّى.

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

٣٣٧٨ ـ ومجهولة تيهاء تغضى عيونها

على البعد إغضاء الدّوى غير نائم (٣)

ودويت الأرض : كثرت أدواؤها ، ودوى الرجل : حقد ، فهو دو.

* (دمى) : ودمى الجرح دمبا ودمى : سأل ردمه ، ودميت الأرنب : حاضت.

* (دجر) : ودجر دجرا : حار فى أمره وعمله.

فهو دجر ودجران. وأنشد أبو عثمان لرؤبة :

٣٣٧٩ ـ دجران لم يشرب هناك الخمرا (٤)

قال : وجمعه : دجارى ، ويقال : دجر فى عمله : إذا أشر ونشط ، ودجرت الدواب (٥) [والإبل](٦) : نشطت.

* (دعر) : ودعر دعارة : خبث

قال أبو عثمان : ويقال : دعر بالفتح ، فهو داعر (٧) ودعر ودعر ، قال الشاعر :

٣٣٨٠ ـ ليست بسوداء ولا عنفص

داعرة تدنو إلى داعر (٨)

__________________

(١) ب : «دفا» وهو من بنات الياء «دفى».

(٢) لم أقف على تتمة الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) كذا جاء الشاهد فى ديوان ذى الرمة ٦١٩ ، وجاء فى شرحه : تيهاء : فلاة يضل فيها الإنسان ، عيونها : عيون سالكها.

(٤) كذا جاء ونسب فى اللسان ـ دجر ، والشاهد من ملحقات ديوان رؤبة ١٧٥.

(٥) ب : «الدابة».

(٦) «والإبل» : تكملة من ب.

(٧) ب : «فهو دعر وداعر» وجاء منه «دعر» كذلك.

(٨) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٢٤٨ منسوبا للأعشى ، وروايته «إلى الداعر» ورواية الديوان ١٨ :

تسارق الطرف إلى الداعر

العنفص : البذيئة ، قليلة الحياء.