|
٣٢٥٧ ـ طحابك قلب فى الحسان طروب |
|
بعيد الشّباب عصر حان مشيب (١) |
قال أبو عثمان : ويقال : ضربه ضربة فطحا منها : أى امتدّ وانبسط ، قال الشاعر :
٣٢٥٨ ـ من الأنس الطّاحى عليك العرمرم (٢)
(رجع)
وطحوت الشىء ، وطحيته : دفعته ، وطحا القوم طحوا وطحيا : تدافعوا ، وطحت القبيلة : كثرت.
قال أبو عثمان : وطحا فلان طحوا : بعد.
(رجع)
* (طغى) : وطغى طغوا وطغيا (٣) : أسرف فى الظّلم والمعاصى.
قال أبو عثمان : وزاد [١٢٩ ـ ب] غيره (٤) : وطغيانا وطغوانا ، والاسم الطّغوى ، وكلّ شىء تجاوز الحدّ (٥) قد طغى. (رجع)
وطغت البقرة الوحشيّة طغيا : صاحت وطغى الثور : مثله ، والطّغى (٦) : الصّوت.
فعل بالياء سالما وفعل معتلا :
* (طوى) : طوى طوى : جاع.
قال أبو عثمان : وطوى بطنه طوى : ضمر (٧) ، وطوى السّقاء : مثله.
__________________
(١) أ : «حان عصر» تصحيف ، وبرواية ب جاء الشاهد فى اللسان ـ طحا منسوبا لعلقمة بن عبدة ، وكذا جاء فى ديوانه ١٣١ ضمن خمسة دواوين ، وديوانه ١١ ضمن ثلاثة دواوين.
(٢) رواية اللسان ـ طحا : «الطاحى عليك» متفقة مع رواية الأفعال ، ورواية الشاهد فى ديوان الهذليين الطاحى الجميع ، والشاهد عجز بيت لصخر الغى ، صدره كما فى الديوان ٢٢٥ واللسان ـ طحا :
وخفض عليك القول واعلم بأننى
وفى أ : العرمرم «على الرفع ، وصوابه الجر.
(٣) أ : «وطغيانا» وما أثبت عن ب أدق ؛ لأنه أضاف بعد ذلك ، وطغيانا وطغوانا».
(٤) الضمير فى غيره يعود على «ابن القوطية» ، وقد ذكر ابن القوطية فى أفعاله ٢٧٠ «طغوا وطغيانا» ونقل عنه ذلك «ابن القطاع» فى أفعاله ٢ ـ ٣٠٩
(٥) ب : «القدر» وهما بمعنى.
(٦) أ ، ق : «والطغا» بالألف مقصور ، وفى ع : «والطغاء» ممدود ، وصوابه القصر ، ويكتب بالألف والياء
(٧) أ : «ضمره» بهاء فى آخره ، والمعنى يستقيم بغيرها.