طاهر القلب ، قال الله عزوجل : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ)(١)

وقال الشاعر :

٣٢٤٠ ـ ثياب بنى عوف طهارى نقيّة

وأوجههم عند المشاهد غرّان (٢)

(رجع)

وطهرت المرأة ، وطهرت : مضى حيضها (٣). وطهرت ، وطهرت ، وطهرت أيضا طهارة لم تقارف الذنوب.

فعل :

* (طزع) : طزع طزعا : ذهبت غيرته.

* (طسع) : قال أبو عثمان : وطسع طسعا : مثله.

* (طنخ) : وطنخ طنخا : بشم.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : طنخت الإبل وطنحت بالحاء والخاء : إذا بشمت ، فهى طوانخ وطوانح ، قال وأخبرنى عبد الرحمن (٤) عن عمّه يقال : طنحت الإبل : إذا سمنت وطنخت : إذا بشمت.

(رجع)

* (طرب) : وطرب طربا : خفّ لفرح أو حزن.

وأنشد أبو عثمان :

٣٢٤١ ـ وأرانى طربا فى إثرهم

طرب الواله أو كالمختبل (٥)

__________________

(١) الآية ٤ ـ المدثر.

(٢) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ طهر منسوبا لامرىء القيس ، وهو كذلك فى ديوانه ٨٣ وجاء فى شرحه :

المشاهد : اجتماع القوم لإرادة حرب ، أو عزم ، أو غير ذلك.

(٣) أ : وطهرت المرأة ، وطهرت ، وطهرت : ـ بفتح الطاء ، وضمها ، وكسرها ـ مضى حيضها.

(*) هو عبد الرحمن بن عبد الله وهو ابن أخى الأصمعى. له ترجمة فى طبقات اللغويين والنحويين لأبى بكر الزبيدى ١٩٧ ، وقد ذكر فى الطبقة الخامسة من اللغويين البصريين.

(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ طرب ثالث ثلاثة أبيات للنابغة الجعدى ، ورواية شعر الجعدى. «فأرانى» بالفاء فى أول البيت ، وعلق الشارح بقوله : قال فى الاقتضاب ٢٩١ : «أنشده ابن قتيبة شاهدا على أن الطرب يكون فى الجزع كما يكون فى السرير». والواله من فقد عقله ، أو قارب ذلك لفقد حبيب ، والمخل : الفاسد العقل ، أو الذى قطع عضو من أعضائه.