* (نكه) : ونكه فلان فى وجهك نكها : قذف بالريح من فمه.

ونكهته نكها (١) : تشممت ريح فمه.

وأنشد أبو عثمان :

٣٠٩٠ ـ نكهت مجالدا فوجدت منه

كريح الكلب مات حديث عهد (٢)

* (نمش) : ونمش الشىء نمشا : التقطه.

قال أبو عثمان : ونمش أيضا : إذا نمّ (٣) ، قال الراجز :

٣٠٩١ ـ قلت لها وأولعت بالنّمش (٤)

ويروى البيت أيضا على معنى الالتقاط (٥) كما يعبث الإنسان بالشّىء.

قال : ونمش الجراد ، والدّبا الأرض : أكل ما عليها.

(رجع)

[ونمش الإنسان نمشا كالبرش] : ونمش الثّور الوحشىّ : تخطط كالوشى.

وأنشد أبو عثمان لذى الرّمّة :

٣٠٩٢ ـ أذاك أم نمش بالوشى أكرعة

مسفع الخدّ غاد ناشط شبب (٦)

* (نمص) : ونمص الشعر نمصا : نتفه ، وكره للنّساء ، ونمصت الراعية النّبات : أمكنها أن ترعاه.

__________________

(١) ق ، ع : «ونكهته نكها ونكهة».

(٢) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٢٤. واللسان ـ نكه ، وعلق عليه فى اللسان ، وهذا البيت جاء فى الصحاح : «نكهت مجاهدا» وصوابه «مجالدا» ويروى «نجوت» ولم أجد من نسب البيت.

(٣) أ : «أثم» : تصحيف.

(٤) جاء الشاهد أول ثلاثة أبيات من الرجز فى كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت ٤١ منسوبا لأبى زرعة التيمى ، وجاء فى اللسان ـ نمش أول بيتين غير منسوب برواية : «قال لها».

(٥) أ ، ب : «الانقاط» وصوابه الالتقاط كما فى كتاب القلب والإبدال واللسان وفى الأول : «النمش :

الالتقاط للشىء ، كما يعبث الإنسان بالشىء فى الأرض».

(٧) «أذاك نمش» تصحيف ، وفى ب «عاد» ـ بعين مهملة ـ وهى رواية اللسان ـ نمش وجاء الشاهد فى ديوان ذى الرمة ١٧ برواية غاد بغين معجمة وبالعين المهملة رواية ، وجاء فى شرح البيت :

أكرع : جمع كراع ما بين الركبة والرسغ ، مسفع الخد : أسود الخد.

غاد : ذاهب من موضع إلى موضع ، ناشط شبب : قد تم سنه وقوته.