قال أبو عثمان : وقال يعقوب : والنّقل حجارة مثل الأفهار (١) ، وقال الراجز :
|
٣٠٨١ ـ تمشى الهوينى وهى قدّام الإبل |
|
مشى الجمعليلة بالحرف النّقل (٢) |
الجمعليلة : اسم من أسماء الضبع.
قال : ونقلت النّعل نقلا : أخلقت أشدّ الإخلاق ، وهى التى يجرّها صاحبها جرّا.
(رجع)
* (نجخ) : ونجح السّيل (٣) الجبل نجخا : خرقه ، وصوّت بجريه.
وأنشد أبو عثمان :
٣٠٨٢ ـ فى مثل موج النّاجخ النّخّار (٤)
ونجخ الرّجل المرأة : جامعها.
قال أبو عثمان : ونخجها ونحجها (٥) أيضا مثله.
(رجع)
ونجخت المرأة : رشحت
قال أبو عثمان : وروى أبو حاتم عن أبى عبيدة : نجخت المرأة : صوّت فرجها فى الجماع ، قال رؤبة :
٣٠٨٣ ـ وازجر بنى النّجّاخة الغشوش (٦)
وقال غيره : النّجّاخة : التى لا تشبع من الجماع
قال : ونجخ السّقاء : وضعه على ركبتيه يمخضه.
ويقال أيضا : نخج فى السّقاء (٧)
قال : ونجخ (٨) البعير نجخا : إذا بشم فهو نجخ ، ويقال من ذلك للرّجل أيضا : نجخ فهو ناجخ بمعناه. (رجع)
__________________
(١) الأفهار : جمع فهر يذكر ويؤنث : الحجر ملء الكف.
(٢) جاء البيت الثانى فى اللسان ـ نقل غير منسوب.
(٣) ق : ذكر الفعل تحت بناء فعل مفتوح العين فى نفس الباب.
(٤) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(٥) «نخجها» بخاء معجمة بعدها جيم معجمة و «نحجها» بحاء مهملة بعدها جيم معجمة ، وهما بمعنى.
(٦) كذا جاء الشاهد ونسب فى جمهرة اللغة ١ ـ ٦٣ ، وهو كذلك فى ديوانه ٧٧.
(٧) أ : «ويقال : نجخ أيضا فى السقاء» والمعنى واحد.
(٨) أ : «نجخ» بحاء مهملة بعدها جاء مهملمة كذلك ، وكذا ما تصرف منها ، وصوابه ما أثبت عن ب.