* (نقد) : ونقد الدّينار نقدا ؛ نقره (١) ليختبر جودته ، ونقد الصّبىّ الجوزة ، ونقد الطائر الفخّ ، ليختبراهما ، ونقدت الرّجل : أعطيته النّاضّ (٢) ، ونقدت الشىء بالبصر نقودا : نظرت إليه مختلسا

قال أبو عثمان : قال أبو بكر : ونقدته الحيّة : لدغته عربىّ صحيح.

(رجع)

ونقدت السّنّ نقدا : تكسّرت.

وأنشد أبو عثمان (٣) : [١٢٢ ـ ب]

٣٠٨٤ ـ عاضها الله غلاما بعد ما

شابت الأصداغ والضّرس نقد (٤)

قال أبو عثمان : ونقد الجذع أيضا : إذا تآكل وصار أجوف من أكل الأرضة له قال : وقد يكون النقد فى الحافر إذا قدم (٥) وتأكّل.

(رجع)

ونقد الحافر : تقشّر.

* (نكف) : ونكف الدمع نكفا : مسحه عن وجهه بإصبعه.

وأنشد أبو عثمان :

٣٠٨٥ ـ فبانوا فلو لا ما تذكّر منهم

من الحلف لم ينكف لعينك مدمع (٦)

ونكف الأثر : اعترضه فى مكان سهل.

ونكف الغيث : أقطعه (٧).

قال أبو عثمان : يقال : أقطعت الشّىء : إذا انقطع عنك ، يقال : هذا غيث لا ينكف (٨).

__________________

(١) ب : «نقده» بدال مهملة تصحيف ، وصوابه بالراء كما أثبت عن أ ، ق ، ع.

(٢) «الناض» : الدراهم والدنانير.

(٣) «حاشية» : ١٢٢ ـ ب من النسخة أ ، الجزء الثالث عشر من الأفعال.

(٤) أ : «غاضها» بغين معجمة : تحريف ، وقد جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٩ ـ ٣٧ غير منسوب برواية : «نقد ـ بكسر القاف ، وجاء فى اللسان ـ نقد منسوبا للهذلى وفيه «نقد» بفتح القاف ، ونص على رواية الكسر ، وجاء فى اللسان / صدغ غير منسوب ، ولم أجد الشاهد فى ديوان الهذليين.

(٥) أ : «قام» وما أثبت عن ب أقرب إلى المعنى.

(٦) ب : «الجلف» بجيم معجمة : تحريف ، وبرواية أجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٢٧٧ وجاء فى اللسان ـ نكة ، برواية : «لعينيك» بصيغة المشى ، ولم أقف على قائله.

(٧) ق : «قطعته». وفى ع : «قطعه».

(٨) جاء فى اللسان ـ نكف : «رغيث لا ينكف : لا ينقطع» وقليب لا ينكف : لا ينزح.