وأنشد أبو عثمان للنابغة :

٢٩١٩ ـ والخيل تنزع غربا فى أعنّتها

كالطّير تنجو من الشّؤبوب ذى البرد (١).

ويروى : تمزع.

ونزعت الناقة إلى وطنها تنزع نزاعا ، ونزع الإنسان إلى أهله وأخواله ، ونزعوا إليه : أشبههم.

قال أبو عثمان : وتقول أيضا : نزع أخواله وأعمامه ونزعوه : إذا أشبههم.

وأنشد للفرزدق :

٢٩٢٠ ـ أشبهت أمّك يا جرير فإنّها

نزعتك والأمّ اللئيمة تنزع (٢)

قال : ونزعت النّجوم : طلعت.

قال : وقال أبو عبيدة فى قول الله ـ عزوجل ـ : (وَلنَّـٰزِعَـٰتِ غَرْقًا) (٣) إنّها النجوم الّتى تطلع.

(رجع)

ونزع (٤) نزعا : ذهب شعر مقدّم رأسه.

فهو أنزع والأنثى نزعاء.

وأنشد أبو عثمان :

٢٩٢١ ـ فلا تنكحى إن فرقّ الدّهر بيننا		أغمّ القفا والوجه ليس بأنزعا
ضروبا بلحييه على عظم زووه		إذا القوم هشّوا للفعال تقنّعا (٥)

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان / نزع غير منسوب. برواية «قبا» مكان «غربا» وجاء فى ديوان النابغة الذبيانى ضمن خمسة دواوين برواية «تمزع غربا» وفسر شارح الديوان : تمزع : تمرمرا سريعا ، غربا : حدة ، وعلق الشارح بقوله : ويروى «قبا» أى ضامرة. والشؤبوب : السحاب العظيم القطر واحدته شؤبوبة ، ولا يقال لها شؤبوبة حتى يكون فيها برد.

(٢) لم أقف على الشاهد فى ديوان الفرزدق ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) الآية ١ ـ النازعات. وجاءت النازعات «فى أبالرفع خطأ».

(٤) أ«ونزع» بفتح الزاى ، وصوابه بالكسر.

(٥) جاء البيت الأول فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى ١٧٨ ، وإصلاح المنطق ٧٠ وجمهرة اللغة ٣ ـ ٩ ، وتهذيب اللغة ٢ ـ ١٤١ ، واللسان ـ نزع منسوبا لهدبة بن خشرم والبيت الأول مركب من بيتين لهدبة هما :

ولا تنكحى إن فرق الدهر بيننا		أكيبد مبطان الضحى غير أروعا
كليلا سوى ما كان من حد ضرسه		أغم القفا والوجه ليس بأنزعا

وقد نقل الشيخ محمد على النجار ـ رحمه‌الله ـ الأبيات التى منها الشاهد عن تكملة الضاغانى فى حاشية التهذيب ٢ ـ ١٤١