وقال الآخر يصف الظليم
٢٨٣١ ـ وراعت الرّبداء أمّ الأرؤل |
|
والنّغض مثل الأجرب الرجّل (١) |
راعت : فاعلت من الرّعى.
وقال الآخر (٢) :
٢٨٣٣ ـ أرّق عينيك عن الغماض |
|
برق سرى فى عارض نغّاض (٣) |
* (نصت) : قال (٤) : ونصت ينصت ، وأنصت : سكت ، ويقال : أنصته ، وأنصت له كما تقول : نصحته ونصحت له.
(رجع)
(نجع) : ونجعت الإبل ، وأنجعتها : ألقمتها النّجوع ، وهو دقيق وخبط يعجنان.
* (نحل) : قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : نحلت الرّجل مالا ، وأنحلته : إذا خصصته بشىء منه ، فهو منحل ومنحول ، والشّىء المعطى النّحلان (٥)
(رجع)
* (نقض) : وأنقض (٦) الشىء سمع نقيضه ، وهو صوته.
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : نقض الشّىء نقيضا : سمع نقيضه
قال حميد بن ثور :
٢٨٣٤ ـ وحتّى تداعت بالنّقيض حباله |
|
وهمّت بوانى زوره أن تحطّما (٧) |
وقال سلامة بن عبادة الجعدى :
٢٨٣٥ ـ كأنّ صوت العجل النّواقض
__________________
(١) الشاهد من لامية أبى النجم العجلى ، وقبله كما فى الطرائف الأدبية ٥٧
منها المطافيل وغير المطفل
الربداء : الأنثى من النعام والأرؤال : فراخها. الواحد : رأل.
النغض : الظليم. المرجل : المهنوء بالقطران لذهاب ريشه بسبب كبره من شرح العلامة عبد العزيز الميمى.
(٢) ب : «وقال آخر».
(٣) الرجز لرؤبة كما فى الديوان ٨١ ، واللسان ـ غمض ، والرواية فيهما : «نهاض» مكان «نغاض» فى أ ، ب.
(٤) القائل ابن دريد ، وانظر الجمهرة ٢ ـ ١٩.
(٥) ب : «النحلان» بفتح النون مشددة ، وجاء فى اللسان ـ نحل بالضم.
(٦) ذكر الفعل «نقض» فى باب فعل وأفعل باختلاف معنى.
(٧) كذا جاء الشاهد فى ديوان حميد ١٩ ، وبوانى زوره : أضلاع صدره ، وقبل الأكتاف القوائم الواحدة : بانية.