٢٨١٠ ـ والشيخ لا يترك أخلاقه		حتى يوارى فى ثرى رمسه
إذا ارعوى عاد إلى جهله		كذى الضّنا عاد إلى نكسه (١)

افعللّ (٢) :

* (ارثعنّ) : قال أبو عثمان : يقال : ارثعنّ المطر : إذا ثبت وجاد ، قال رؤبة.

٢٨١١ ـ كأنّه بعد رياح تدهمه

ومرثعنّات الدّجون تثمه (٣)

* (اردعفّ) : ويقال : اردعفّت (٤) الإبل ، وادرعفّت. إذا مضت على وجوهها.

* (ارجحنّ) : وارجحنّ الشىء : إذا وقع بمرّة ، وارجحنّ أيضا : اهتزّ :

قال الشاعر :

٢٨١٢ ـ وشراب خسروانى إذا

ذاقه الشيخ تغنّى وارجحنّ (٥)

وارجحنّت الرّحا : إذا ثقلت ، ورحى مرجحنّة : ثقيلة.

قال النابغة :

٢٨١٣ ـ إذا رجفت فيه رحى مرجحنّة

تبعّج ثجّاجا غزير الحوافل (٦)

وارجحنّ السّراب : إذا ارتفع قال الأعشى :

٢٨١٤ ـ تدرّ على أسوق الممتري

ن ركضا إذا ما السّراب ارجحن (٧)

__________________

(١) جاء البيت الثانى فى اللسان ـ ضنا برواية الأفعال ، ولم أقف على قائله.

(٢) ب : «افعلل بتشديد اللاء الأولى والتمثيل لمثال افعلل بتشديد اللام الثانية.

(٣) كذا جاء فى ديوان رؤبة ١٤٩ ، ونسب فى اللسان ـ رثعن لذى الرمة والصواب أنه لرؤبة.

(٤) أ : «اردعق» بقاف مثناة فى آخره تصحيف ، والذى جاء فى اللسان ـ رذعف بذال معجمة ونقل ابن السكيت عن الفراء جواز الدال والذال مهملة ومعجمة فى كتاب القلب والإبدال المنسوب إليه ٥٤ : الفراء يقال : ادرعفت الإبل : إذا اسرعت واستقامت».

(٥) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٥ ـ ٣٠٩ ، واللسان ـ رجحن من غير نسبة والشاهد للأعشى ميمون بن قيس وجاء فى ديوانه ٣٩٥ ، «وطلاء» مكان «وشراب» والطلاء الخمر.

(٦) أ : «غرير» براء مهملة ، بعدها ياء ، وراء ـ مهملة ـ ورواية الشاهد فى ديوان النابغة ٦٣ ضمن خمسة دواوين ، ١٧٦ ط بيروت «تبعق ثجاج» بالقاف المثناة فى تبعق ، ورفع ثجاج ، ومعناه تفجر السحاب المملوء بالماء ، وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب اللغة ٥ ـ ٣١٠ ، واللسان : رجحن «والجار والمجرور» «فيه» ساقط من أ ، ب.

(٧) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ رجحن ، ورواية الديوان ٥٩ «أسوق» بهمزة.