* (أرقل) وأرقل (١) القوم والإبل : أسرعوا.
قال أبو عثمان : وقال صاحب العين : وأرقلوا المفازة : قطعوها ،
قال العجاج :
|
٢٧٩٦ ـ لا همّ ربّ البيت والمشرّق |
|
والمرملات كلّ سهب سملق |
|
إياك أدعو فتقبّل ملقى |
|
اغفر خطاياى وثمّر ورقى (٢) |
(رجع)
* (أرهج) : وأرهج : أثار الرهج ، وهو الغبار ، وأرهج فى الشرّ : أثاره وهيّجه.
* (أريف) : وأريف القوم : صاروا إلى الريف.
* (أربغ) : وأربغت (٣) الإبل : تركتها ترد الماء متى شاءت.
* (أرجد) : قال أبو عثمان : وأرجد (٤) الإنسان : أرعد ، قال الراجز (٥) :
٢٧٩٧ ـ أرجد رأس شيخة عيضوم (٦)
والعيضوم : الأكول :
* (أرضك) : وأرضك الرّجل عينيه : إذا غمّضهما ، وفتحهما.
المهموز منه :
* (أرجأ) : قال أبو عثمان (٧) : قال أبو زيد : أرجأت الأمر : أخّرته.
__________________
(١) أ ، ق : «وأرقل» بالفاء الموحدة ، وصوابه بالقاف المثناة ، كما فى ب ، ع ، واللسان ـ رقل ، وجاء أرفل ، بالفاء الموحدة ، بمعنى : جر ذيله وتبختر.
(٢) رواية الرجز كما فى ديوان العجاج ١١٨ : «يا رب» مكان «لا هم» «فاغفر» مكان : «اغفر».
(٣) أ ، ب : «أريغ» بياء مثناه تحتية ، وصوابه : «أربغ» بياء موحدة كما فى اللسان ـ ربغ.
(٤) أ : «أرجد» على البناء المعلوم ، وصوابه : «أرجد» لما لم يسم فاعله.
(٥) أ : «قال الشاعر» :
(٦) ب : «أرجز» مكان «أرجد» وبرواية أ : «جاء فى التهذيب ١٠ / ٦٤٢ وجاء فى اللسان ـ رجد «شيخه» بالهاء و «عيصوم بالصاد المهملة ، وجاء فى التهذيب ٢ / ٥٨ «عيصوم» بصاد مهملة كذلك وجاء فى اللسان ـ عضم : (عيضوم» وعلق على الشاهد بقوله : وعيصوم ـ يعنى بالصاد المهملة ـ أعلى قال أبو منصور ـ يعنى الأزهرى ـ هذا تصحيف قبيح ، والصواب «العيصوم» بالصاد ـ المهملة ـ كذلك.
(٧) أ : «قال أبو عثمان» مكررة خطأ من النقلة.