وقال أبو بكر : رتوت الشّىء أرتوه رتوا : ضممته إلى نفسى.

وقال الأصمعى : رتى فى ذرعه كما تقول : فتّ فى عضده. (رجع)

ورتوت بالدّلو : مددته. [١١١ ـ أ] مدّا رفيقا (١).

ورتا برأسه رتوا ورتوّا : أومأ.

* (رها) : ورها الشىء والسّير (٢) رهوا : سكن وسهل.

وأنشد أبو عثمان للقطامى :

٢٧٩٠ ـ يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة

ولا الصّدور على الأعجاز تتّكل (٣)

وقال الله عزوجل : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً)(٤) أى ساكنا.

ورها العيش : دام ، ورهت الإبل فى سيرها : رفقت ، ويقال : أره (٥) على نفسك : أى ارفق بها.

* (رطا) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : رطأ الرجل المرأة يرطؤها رطأ (٦) : إذا نكحها ، همز.

(رجع)

فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :

* (رضى) : رضيت الأمر والشاهد رضى : قبلتهما ، ورضيت عليك وعنك بمعنى.

وأنشد أبو عثمان :

٢٧٩١ ـ إذا رضيت علىّ بنو قشير

لعمر الله أعجبنى رضاها (٧)

__________________

(١) ق ، ع : وبالدلو : مدها مدا رفيقا.

(٢) ق ، أ : السير والشىء «وهما سواء.

(٣) كذا جاء فى ديوان القطامى ٢٦ ، والتهذيب ٦ ـ ٤٥٤ واللسان ـ رها.

(٤) الآية ٢٤ ـ الدخان.

(٥) ق ، ع «أره» بضم الهمزة والهاء وفى اللسان ـ رها : «أره» بفتح الهمزة ، وكسر الهاء. والفعل من باب نصر ينصر ، وعينه من حروف الحلق.

(٦) ب : «رطوا» وأثبت ما جاء فى أوجمهرة اللغة ٢ ـ ٣٧٥.

(٧) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان ـ رضى للقحيف العقيلى وبعده :

ولا تنبو سيوف بنى قشير

ولا تمضى الأسنة فى صفاها