وقد ريم بالرّجل أشدّ الرّيم : إذا قطع (١) به وأنشد :

٢٧٧٨ ـ لم ترو حتّى غوّرت وريم بى

وريم بالسّاقى الذى كان معى (٢)

(رجع)

وما رامنى ، وما يريمنى : لم يبرح عنّى ، لا يقال إلّا بالنفى (٣).

* (راث) : وراث الدابة روثا : معروف ، والمروث والمراث : الاست من ذى الحافر.

وأنشد أبو عثمان :

٢٧٧٩ ـ عيسى بن مروان عيرخاق مروثه

وشدّ يوما على وجعائه الثّغر (٤)

والوجعاء : الاست أيضا.

(رجع)

وراث الشىء ريثا : أبطأ.

وأنشد أبو عثمان :

٢٧٨٠ ـ والرّيث أدنى لنجاح الّذى

تروم فيه النّجح من خلسه (٥)

وقال الأعشى :

٢٧٨١ ـ مر السّحابة لا ريث ولا عجل (٦)

* (راس) : وراس فى مشيته (٧) ريسا : تبختر.

وأنشد أبو عثمان :

٢٧٨٢ ـ أتاهم وسط أرجلهم يريس (٨)

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر وراس يروس أيضا. (رجع)

__________________

(١) (أ) إذا انقطع

(٢) جاء الشطر الثانى فى اللسان ـ ريم من غير نسبة ولم أقف على قائل الشاهد فيما رجعت إليه من الكتب.

(٣) ق : «إلا منفيا ؛

(٤) أ : «ضاق» مكان خاق ، وخاق بمعنى صوت ، ولفظة خاق : أدق ولم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٥) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ ريث من غير نسبة ، ولم أقف على قائله.

(٦) الشاهد عجز بيت للأعشى ميمون بن قيس ، وصدره كما فى الديوان ٩١ :

كأن مشيتها من بيت جارتها

(٧) ب : «مشيه» وأثبت ما جاء فى أ ، ق ع.

(٨) أب : «أرجلهم» بجيم معجمة ، والشاهد عجز بيت لأبى زبيد الطائى : حرملة بن المنذر ، ورواية البيت بتمامه كما جاء فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٩٧ :