الصفحه ٢٦٩ : خلافا للمشهور عند الجمهور من جواز تركها حسبما مر بيانه.
(ومن كلام الشيخ
ايضا قوله) اى قول الخطيب
الصفحه ٢٧٠ :
بعدها (عليها) اى على جملة بنى الاسود (لم يحسن الكلام) بل لم يجز (الا
بالواو) لما مر من قول الشيخ
الصفحه ٢٨١ : يعرفون ان اي مقام يقتضي
البسط وان كل مقام اي مقدار يقتضي من البسط على ما مر نبذ من ذلك في الابواب
السابقه
الصفحه ٢٩٧ : الصحيحة دون
المعيبة) اذ لو كان ياخذ كلا من المعيبة والصحيحة لم تكن فائدة لعيبها (او شرط كما
مر في اخر باب
الصفحه ٢٩٨ : من إيجاز الحذف وفيما مر آنفا حكم
الصفحه ٣٠٠ :
والموصوف والشرط وجوابه (كالمسند اليه والمسند والمفعول) غير المضاف والا فهو قد
سبق (والفعل كما مر) جميع ذلك
الصفحه ٣٠٦ : (ومهين) الاول (ان لا يقام شيء
مقام المحذوف فيكتفي حينئذ بالقرينة الدالة عليه كما مر) انفا (و) الثاني (ان
الصفحه ٣١٠ :
إجمالا يقتضي التشوق له والشيء إذا جاء بعد التشوق يقع في النفس فضل وقوع
ويتمكن فضل تمكن لما مر من
الصفحه ٣١٢ : نسلهم بهلاكهم بالمرة انتهى (وكقوله (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ
الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ)) فابهم
الصفحه ٣٢٢ : واريت جوده
وقد كان منه
البر والبحر مترعا
وقد مر بعض
الكلام في هذا البيت في
الصفحه ٣٣٩ : لانه كما مر ختم الكلام الواحد بما يفيد نكتة لا يتم المعنى بدونه هذا
ولكن قال شمني في حاشية منه على قول
الصفحه ٣٤٣ : )
فاعلم فعلم
المرء ينفعه
ان سوف ياتي
ما قدرا
الصفحه ٣٥٥ : (الاعتراض
عند من يجوز كون النكتة فيه اي في الاعتراض دفع الابهام) وقد مر ذلك انفا.
(واعلم انه كما
يوصف