الصفحه ١٣٠ :
الاعراب على ما مر).
واستشكل عليه
بعض المحققين بان الذى له محل من الاعراب هو مجموع الجملتين لا
الصفحه ١٤٣ : الابدال ومثل بنحو قنعنا بالاسودين قنعنا بالتمر والماء واما بدل الغلط
فقد مر فيما سبق انه لا يقع فى فصيح
الصفحه ١٤٦ : بحسب العرف كما مر) انفا (وفيه تعسف) ظاهر وذلك لان كون النهى عن الضد جزء
للأمر بالشيء مذهب مرجوح كما بين
الصفحه ١٤٧ : كل) أي
لا يكون بدل كل ايضا وذلك لما مر انفا من ان بدل الكل لا يتميز عن التأكيد الا بان
لفظه غير لفظ
الصفحه ١٤٨ : البيت
اعني في (ان الجملة الاولى اعني ارحل منصوبة المحمل لكونه مفعول أقول كما مر في
قوله ارسوا نزاولها
الصفحه ١٥٣ : فاسد كما مر) آنفا.
(فظهر ان قطعه)
اي قطع (اللهُ يَسْتَهْزِئُ
بِهِمْ) (أيضا للاحتياط) اى لدفع الايهام
الصفحه ١٥٤ :
بِهِمْ) عن جملة (قالُوا) او جملة (إِنَّا مَعَكُمْ) يما مر) انفا من الايهام (لا بعدم الجامع فليفهم) فانه
الصفحه ١٦٠ :
في كونه من باب التقابل فيصح العطف والاتصال فكيف تحكم بنفي المجال للعاطف.
(قلت قد مر لي)
أي لصاحب
الصفحه ١٩٣ : شاعر على مناسبة) اخرى (بين زيد وعمرو مثل الاخوة والصداقة ونحو ذلك)
كاشتراكهما في صنعة او حرفة (وقد مر
الصفحه ١٩٨ : يكن
للمرء في الخلق مطمع
فذوا التاج
والسقاء والذر واحد
فالوهم هو الذي
حسن
الصفحه ١٩٩ : في نفسه امنت وصدقت (على ما فسره) اي الايمان (المحققون من المنطقيين مع
الاقرار باللسان) قيل ولو مرة في
الصفحه ٢١٢ : عنه او الخبر او قيد من قيودهما فهو
منقوض بنحو ما مر يعنى زيد شاعر وعمر وكاتب فانه غير صحيح كما عرفت
الصفحه ٢٣١ : غلامه لزيد فمرتبة الجزاء عند البصرية
بعد الشرط وعند الكوفية قبل الاداة كما مر انتهى.
الى هنا كان
الصفحه ٢٣٤ : انه مر به رجل معه ثوب فقال
له ابو بكر اتبيعه فقال له الرجل لا رحمك الله فقال ابو بكر قد قومت السنتكم
الصفحه ٢٥٠ : الاطلاق اى عند)
عدم القرنية اي عند (عدم التقييد بما يدل على انقطاع ذلك الانتفاء كما) مر بيانه
منا (في